问：中国对跨性别者的态度
- 答：父母首先扰判要接受，这个正银时候父母就是孩子最坚强的后盾。缓清改不是他们的错为什么我们还要雪上加霜？让他们正常的生活都给他们理解和关爱！
- 答：国内对跨性别者，还是有大部分人蚂凳歧视的，希望这些跨性别者能认识到自身的不足，人有不足很正常，不要沉溺于低落的心情就行了，将注意力放在帮助别人的事情上也是比较好的方法自卑是心理暂时失去平衡的一种心理状态，对此可以通过补 偿的方法来加以调适，这种补偿有积极和消腊缺极之分。有的人明知自己能力不强轮物辩，却故作姿态，甚至以奇异打扮来招人注意，借 以尔补自己内心的空虚。这种消极的补偿方法，是不足取的。而 积极的补偿方法有：正确对待失败。由于知识、经验的不足，失败时往往 找不到恰当的方法排解自卑感、挫折感，结果出现恶性循环，失败 导致自卑，自卑引起失败。要知道，在漫上的人生征途上，一帆风 顺是不可能的，而挫折和失败倒是必然会发生的，对此持平常之 心，就不会在感情上产生很大的波动
- 答：中国人的价值观与道德观是不能容忍的。
- 答：在中国还是比较传统的，我觉得对跨性别者的存在着另类的态度。
- 答：从头至尾在讲包容、接纳、理蠢滚稿解，淡然的日常情景中穿插着幽默的小细节，正如典型的日式家庭剧。电影从女孩友子的视角切入，因此观众也备明得以不透过有色眼镜，从日常开始到过去闪回，渐渐了解伦子其人。爱到底能否跨越性别、肉身，这个问题很难探讨，电影很巧妙地甩开了这类题材中常见的带孝平权倾向，也没有任何为某一个群体呐喊的情结，而是变成了一股私人叙事的涓涓细流
问：你对跨性别者了解多少？
- 答：跨性别指个体的性别认同不同于其出生时被指定的生理性别。跨性别是一个概括性术语，包括跨性别男性、跨性别女性和性别酷儿等性别认同。
跨性别是一种性别认同而不是一种性倾向。根据国际通用的医学标准，跨性别并不属于精神疾病。由于社会刻板的性别认知及目前法律政策的限制，跨性别者目前在社会中受到普遍歧视。此外由于自我认同、出柜、医疗等方面的困难，跨性别者也普遍经历过焦虑等心理问题。
跨性别女性指其出生时被指派的生理性别为男性、自我认同为女性的跨性数卜升别者。跨性别男性指被指派性别为女性、自我认同为男性的跨性别者。北京同志中心发布的《2017中国跨性别群体生存现状调研报告》显示，跨性别女性约占跨性别群体的33.7%，跨性别男性约占30.9%。
扩展资料
当代跨性别社群：
在当代，社会对跨性别社群的态度正逐步从禁忌走向包容。从世纪初互联网的引进开始，性少数群体有了越来越多的机会彼此交流和了解相关信息，人们也有了更多渠道了解弊尺包括跨性别社群在内的性少数群体。
与此同时，与性少数群体相关的公益机构和组织也在不断发展，如北京同志中心、同语等，这些公益薯老机构和组织起到了提高跨性别者可见度、帮助跨性别者达成自我接纳、改善跨性别者的生活环境等重要作用。
参考资料来源：
问：中国认同性别酷儿吗
- 答：不认同，我国的灶颂法律与政策中，虽未明确基碧提及性别酷儿，但多处提到不同性别的人应享有同等权利、禁止基于性别的歧视。学术界基于法理推论，认为禁止性别歧视适用于性少数群体，因为“性别”理搏辩举论上应当涵盖性倾向、性别认同、性别表达的少数群体[4]。
- 答：当代越来越多人认同性别酷儿
性别手灶酷儿是一种性别认同，表示个人不认同于男女二元性别的分类。性别酷儿表达了对二元性别划分的质疑。需要注意的毕旅扮是，不是所有跨性别者都认同自己为性别酷儿，也不是所有的性别酷儿都认同自己是跨性别者。《2017中国跨性别群体生存现状调研报告》显示，性别酷儿约占镇稿跨性别群体的26.4%。 - 答：中国认同性别酷儿吗，中国不认同性别酷儿，你自己可以有这个想法，但是不能造成社会影响。
- 答：中国不认同性别酷儿。性别酷儿（genderqueer）是一种性别认同，或对性别行虚凳的体验或表达方式。不同于主流的男女性誉兄别二元观念（认为仅存在男性和女性两种性别档旅）。
