问：杜甫草堂博物馆的调查报告资料
- 答：成都杜甫草堂现被誉为中国文学史上的圣地。杜甫离开成都前弯局后，草堂便倾毁不存。五代前蜀时，诗人韦庄寻得草堂遗址，重结茅屋。至宋代又重建，并绘杜甫像于壁间，始成祠宇。此后草堂屡兴屡废，其中最大的两次重修，是在明弘治十三年（闹洞1500）和清慧让嘉庆十六年（1811），基本上奠定了今日草堂的规模和布局。1952年，杜甫草堂又经全面整修后，正式对外开放。1955年成立杜甫纪念馆，1961年被国务院公布为全国重点文物保护单位，1984年更名为杜甫草堂博物馆。
草堂总面积有240多亩，其建筑为清代风格，园林是非常独特的“混合式”中国古典园林。草堂旧址内，照壁、正门、大廨、诗史堂、柴门、工部祠排列在一条中轴线上，两旁配以对称的回廊与其它附属建筑，其间有流水萦回，小桥勾连，竹树掩映，显得既庄严肃穆、古朴典雅而又幽深静谧、秀丽清朗。工部祠东侧是“少陵草堂”碑亭，这座草堂象征着杜甫的茅屋，令人遐想，已成为成都市的著名景观。1997年2月，***又拔出专款，借鉴川西民居的特点，重建了杜甫的茅屋。茅屋故居位于碑亭北面，占地一万平方米，建筑面积240平方米。主体建筑5开间，4座配房，竹条夹墙，裹以黄泥，屋顶系茅草遮苫，再辅以竹篱、菜园、药圃，使整个建筑古朴中透露出浓浓的文化色彩。游人漫步其中，既可发思古之幽情，又可享受悦目清心的乐趣。
问：关于杜甫被尊为“诗圣”这一现象的思考
- 答：杜甫的思想厅橡核心是儒家的仁政思想，诗风沉郁顿挫，忧国忧民。他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。他热爱生活，热爱人民，热爱祖国的大好河山。他嫉恶如仇，对朝廷的腐败、社会生活中改数的黑暗现象都给予揭露和批评。他同情人民，甚至情愿为解救人民的苦扮歼旁难做出牺牲。所以他的诗歌创作，始终贯穿着忧国忧民这条主线，以最普通的老百姓为主角，由此可见杜甫的伟大。 ▲
- 答：杜甫先被尊为“诗史”。史太哪听嗲，所以被尊为“诗圣”。
- 答：杜甫被尊为“诗圣”，除了他的忧世悯人之心与“古昔命世圣贤”(方孝孺《成都杜先陪樱坦生草堂碑》)相同以外，还因为他在诗歌艺术上的集大成。他将《诗经》、汉乐府、魏晋齐梁诗、初盛唐诗的各种表现艺术熔于一炉，形成了博大精深、沉郁顿挫的独特风格，同时又擅长各种诗体，风格变化多端。元稹称他“尽得古今之体势，而兼人人之所独专”(《唐检校工部员外郎墓颂郑系铭》)。秦观说：“子美穷高妙之格，极豪迈之气，包冲澹之趣，兼峻洁之姿芦桐，备藻丽之态，而诸家之作，所不及焉。……‘孔子之谓集大成。’呜呼!子美其集诗之大成者欤?”(《韩愈论》)刘熙载说：“杜诗高、大、深俱不可及”(《艺概》)，并指出杜诗的表达能力、概括包容能力和曲折深刻的构思能力都为他人所不可企及。这些论述从不同角度评价了杜诗地负海涵、包罗万汇的艺术成就。这些诗真实、深刻的反映了唐王朝由极盛走向衰落这一转折过程中的种种社会现象，展现出广阔的生活画面，成为唐代社会的形象的历史，历来被称为“诗史”。
- 答：第一，杜甫是个爱国的人。
第二，杜甫是一个非常重视修身养性的人。 - 答：能写出
安得广厦千万间，
大乱桥庇天下寒士俱欢颜，
风雨不动安如山！
鸣呼！何时眼前突兀见尺迹此屋，哗困猛
吾庐独破受冻死亦足！
这种诗句和圣人亦不远矣。。
问：杜甫被后世称为“诗圣” 探究杜甫的诗歌成就及影响？
- 答：杜甫的诗歌成就在唐代就已经得到了广泛的认可。他的诗作涉及了各个领域，包括政治、历史、文化、人生哲理等。他的诗歌风格多样，有豪放派、婉约派、写实派等不同的表现形式。他的诗歌中融入了大量的社会现实和人民生活，反映了历史的变迁和社会的动荡。
杜甫的诗歌成就
杜甫的诗歌风格独具特色，他的诗作充满了浓厚春老的人道主义色彩。他的作品中常常表现出对人民疾苦的同情和关怀，对人民生活的关注和热爱。他的诗歌中充满了对人生的思考和探索，表现了对生命的珍视和对人类命运的关注。
杜甫的诗歌影响不仅局限于唐代，而是在后世也产生了深远的影响。他的诗歌中所表现的人文精神和人道主义思想，对后世的文学和思想产生了深刻的影响。
杜甫的诗歌成就在唐代就已经得到了广泛的认可。他的诗作涉及了各个领域，包括政治、历史、文化、人生哲理等。他的诗歌风格多样，有知森首豪放派、婉约派、写实派等不同的表现形式。他的诗歌中融入了大量的社会现搭数实和人民生活，反映了历史的变迁和社会的动荡。
