一、确保受灾群众欢度春节（论文文献综述）
郑佳佳[1]（2018）在《哈尼梯田景观标识的人类学研究》文中提出哈尼梯田因生活在这里的各族人民“再生产整个自然界”而得以塑造。人的实践活动以及社会发展使得体现人与自然、人与人的关系的大地景观始终处于不断的变化之中。景观变化过程往往也是人类文明的积淀历程。景观不断变化的特性决定了认识景观、呈现景观的困难。面对大量的来自世界各地的游客,呈现具有丰富的自然、社会、历史、文化内涵的哈尼梯田景观,协助游客建立对梯田文化景观的审美、释读与尊重就成为了实现哈尼梯田保护与发展的最为重要的任务。引导人们进一步行动或进一步理解其代表的事物意义的物象即是标识。标识以静态及动态的形式存在。文字书写可以是标识,人们的一些行为在特定的如旅游的场域中也可能转换为文化的标识。景观标识是景观呈现的浓缩,同时也可以成为景观的一部分。景观标识是引导人们认识、理解与欣赏景观及其社会文化意义的指示性符号。景观标识之所以是重要的,就在于若没有此类符号,深刻而丰富的景观文化内涵就难以为大众游客所理解。因而,景观标识的设立从根本上讲是一种新形式的文化书写行为,对当地社会文化景观等进行言说的目的在于让潜在的读者即游客能够通过对这些言说的理解去认识当地的文化。哈尼梯田的景观标识可分为提供介绍性信息的公共标识、提供专门化信息的旅游标识、作为程式化表现的文化展演以及得到片段式呈现的日常生活四类。当前的景观标识系统中,公共标识的解释力不足、旅游标识的信息错漏、文化展演对文化神圣性的消解以及日常生活的被误读是景观标识存在的四类主要问题。更为严重的是,公共标识、旅游标识等文字标识高比率地出现表述错误,这使得肩负着指示和引导游客进行文化理解、文化释读功能的景观标识难以实现其预设目的。标识信息传递出现错误并不会因为其普遍常见而成为人们必须理所当然地加以接受的问题。这类被人们视为“常识”的现象必须得到深入的探讨和分析。景观标识是纽结着地方与世界、传统与现代、行动与表征的符号系统。准确建立景观标识对于标识设立者、游客及村民三种人群的意义重大。然而,标识设立中存在认知误区,设立标识的目的模糊,文本缺乏整合,规训阐释随意,文化信息的加工实践中出现大量纰缪。游客在场却在景观标识中缺位,放弃了对景观标识的阅读与理解将促使视觉陷阱制造更多的理解困难,互动中的游客、村民等不同群体尝试实现文化理解却面临着诸多困境。只有准确的景观标识才能使传统村落文化得以恰当的显现,使过去服务于内部的信息在对外进行表述时能够通畅传递,也可以使缺乏逻辑的景观解读得以避免。由于反映世界变化的知识及信息存在延时性与不确定性,因此,准确建立景观标识需要传播方式的创新。各式各样的景观标识都起着指述、表现与传递信息的功能。对于包含了生态多样性、历史悠久性、文化多元性、人与自然关系的和谐性等多重要素的哈尼梯田而言,仅仅依靠某一种景观标识或者说某一个群体单独对梯田景观进行呈现都是难以实现的。事实上,由于卷入到这场全新的文化书写中的标识设立者、游客以及村民的多样性,又由于人的实践活动的节律性,多种社会行动主体共同对哈尼梯田景观采取复调式呈现就是必须的。只有当各类景观标识之间建立起互补、对比、照应等多重协作关系,哈尼梯田的景观标识才能在真正意义上引导和帮助游客对梯田文化景观进行理解与释读,才能成为一种有价值的知识生产与知识传播。
万茵[2]（2015）在《时政记者》文中指出引子《柳志忠:从部长到死囚》在《深度调查》栏目播出之后,神州电视台的出镜记者李晓婧便一夜成名。一个初闯京城的姑娘,轻而易举地就浪得如此虚名,作为她的伯乐,短暂的欣慰过后,我在心中升起了一股莫名其妙的愤怒。在电视台一楼大厅一角的咖啡座里,我约见了李晓婧。"你成名了,祝贺你。"本想调侃一下她说"你成‘名记’了",但话已滚到舌尖,觉得不够庄重,临时就咽了回去。"应主任,谢谢,您不给我机会,我今天什么都没有。"
李洪,王信[3]（2013）在《心怀大爱写忠诚——山西省临汾军分区官兵及民兵参加曲亭水库溃坝抢险救灾纪实》文中进行了进一步梳理2月15日7时,山西省洪洞县曲亭水库灌溉输水洞洞顶垮塌,致使下游坝体出现管涌。16日10时,库区1900万立方米水量决口泄出,致下游14个村受灾,南同蒲铁路、108国道中断。临汾军分区官兵闻令而动,第一时间投入抢险救援第一线,先后组织民兵应急力量3800人次,协调驻军和预备役部队1000余人次,疏散转移群众24671人,抢修铁路双线1400米,清理淤泥3.8万余方。2月21日,593户受灾群众全部返回家园恢复生活。6天6夜的连续奋战,展现了广大民兵预备役人员不负重托、
冯锐,肖新民,仓烜,李珩,罗藏[4]（2011）在《各地党政领导春节期间看望慰问公安民警》文中进行了进一步梳理本报讯 记者冯锐报道：2月3日，黑龙江省委书记吉炳轩专程来到大庆市应急指挥中心，看望慰问节日期间坚守岗位的值班人员，并向全省公安民警拜年。 在大庆市应急指挥中心，吉炳轩听取了有关情况介绍，视察了应急指挥大厅、决策室、新闻室等功能区，了解了应急指挥中心
李瑞莉[5]（2011）在《做好春节期间五项重点工作》文中研究指明本报讯 (记者 李瑞莉) 昨(27)日，市政府召开六届十次全体成员暨区县长会议。市长刘国强，副市长喻双、陈万春、陈文，市政府秘书长伍福钊，市长助理岳德军出席会议。喻双主持会议。 泸州军分区司令员王宗明参加会议。市人大常委会副主任魏光荣、市政协副主席何仁均、
宋开文,张通[6]（2010）在《兑现承诺 大爱如春 温暖受灾群众》文中认为【聚焦】 11月中旬，在全省安置灾区孤老最多的福利机构——绵阳市社会福利院，刚刚吃了午饭的71岁孤老宋致君婆婆正在院子里和几个老人有说有笑地聊天。走进她居住的房间，老人乐呵呵地拉开衣柜门，只见满满一柜子羽绒服、保暖衣和棉衣，“都是政府发的和社会捐赠的，有?
李萍[7]（2010）在《春节晚会的意识形态幻象研究》文中指出中央电视台春节联欢晚会是中国社会一个特殊的媒体文化制品。历时27年,已经成为中国社会的一项新民俗仪式,同时也是国人每年都要经历的一个文化事件、政治事件。文章主要从传播学、社会学、文艺学等方面予以把握,通过对其文本的意识形态幻象的原因、表征分析来考察春节晚会的社会和文化意义。在大众媒体广泛介入社会日常生活的现代社会,央视春节晚会借助电视这一媒介在春节的特殊节日时间里将主流意识形态的社会价值观、社会规范、社会秩序等思想观念及行为规范传递给广大的受众,同时提供了社会、文化、民族、国家等方面一致身份认同的可能性,从而建构了社会主流意识形态的合法性权威,达到整合社会、维护稳定的目的。由于春节传统节日民俗仪式、大众媒介仪式的影响以及国家权力和媒介权力的社会地位,春节晚会的意识形态幻象不可避免的形成。本文对于春节晚会的意识形态幻象主要从节日、时代、政治、文化方面予以阐释,通过文本分析及个案研究,认为春节晚会的意识形态幻象为受众提供了镜像式参与的节日快感,在一定程度上反映了社会的变迁,暂时性地消解了社会各个利益群体间的冲突和矛盾,安抚和慰问了社会成员的恐惧、焦虑情绪,营造了社会和谐的整体局面,因而这一意识形态幻象能够促进并维护了社会思想的统一,促使人们接受当代的社会条件、生活方式,认同主流的价值、信念和行为等,从而达到意识形态控制的目的。
谢炜,周永源,李振华[8]（2010）在《我省确保灾区群众温暖过春节》文中进行了进一步梳理本报讯 （记者 谢炜 周永源 通讯员 李振华）记者昨日从省民政厅获悉，当前我省各级民政部门把确保受灾困难群众的生产生活作为压倒一切的头等大事来抓，切实做好受灾困难群众生活救助工作，确保灾区群众过一个温暖的春节。 近日，省民政厅、省住房和城乡建设厅、省政
本刊编辑部,傅云[9]（2009）在《最大的鼓舞 强大的动力》文中研究表明万家团圆日,春意满赣鄱。中共中央总书记、国家主席、中央军委主席胡锦涛在春节期间,亲临我省看望老区人民,与江西干部群众一起欢度春节。从农历腊月廿九到大年初一,总书记轻车简从,走乡村、看企业、进超市,瞻仰革命旧址,看望老红军、老劳模、公安民警和节日坚守岗位的干部职工,深入农户家庭和社区文化广场与老百姓一起共贺新年,考察江西经济社会发展情况。
刘洋,吴丹,石强,周爱娟,石斌,庄则平,龚仁智,沙雪萍,施黎明,江涛,许柳,胡殿弼,刘政,王祖毅,叶明亮,韩玉洪,王梦颖[10]（2009）在《牛年春节 出行畅通》文中研究说明浙江安吉万名都市客美丽乡村过大年 本报讯 (记者 刘洋 通讯员 沙雪萍)大年三十，记者来到浙江省安吉县报福镇石岭村，只见这里一片热闹景象。锦绣山庄的老板金加东正在四处张罗春节招待客人用的新鲜蔬菜、农家野味，儿子金学斌和儿媳张娟练嗓子、串台词有模有样，老?
二、确保受灾群众欢度春节（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、确保受灾群众欢度春节（论文提纲范文）
（1）哈尼梯田景观标识的人类学研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 导论 |
| 一、研究缘起 |
| 二、研究意义 |
| 三、文献综述 |
| (一) 哈尼梯田核心区研究综述 |
| (二) 文化信息传递及旅游研究综述 |
| (三) 符号研究综述 |
| 四、研究方法与研究思路 |
| (一) 研究方法 |
| (二) 研究思路 |
| 五、田野点概况 |
| (一) 元阳县 |
| (二) 哈尼梯田核心区主要旅游村寨 |
| 六、核心观点 |
| 第一章 作为景观的哈尼梯田景观标识 |
| 第一节 景观标识及其分类 |
| 一、景观 |
| 二、景观标识 |
| 三、景观标识的分类 |
| 第二节 公共标识景观 |
| 一、哈尼梯田核心区的介绍性信息 |
| 二、公共标识与社会发展的同步 |
| 三、公共标识的解释力不足 |
| 第三节 旅游标识景观 |
| 一、哈尼梯田核心区的专门化信息 |
| 二、旅游标识与旅游发展的同步 |
| 三、旅游标识的信息错漏 |
| 第四节 程式化表现的展演景观 |
| 一、走向艺术真实 |
| 二、“内”“外”关系的联结 |
| 三、神圣性的消散 |
| 第五节 片段式呈现的生活景观 |
| 一、包罗万象的日常生活 |
| 二、生活世界的编码与解码 |
| 三、日常与非日常的混淆 |
| 小结 |
| 第二章 景观标识设立的认知与实践 |
| 第一节 信息传递的认知 |
| 一、标识设立目的的模糊 |
| 二、标识文本内容的混乱 |
| 三、文化阐释的随意规训 |
| 第二节 文化信息的加工 |
| 一、文化信息的随意增补 |
| 二、文化信息的无心删减 |
| 三、文化信息的族性修饰 |
| 第三节 形式对内容的僭越 |
| 一、文本书写的多层级性脱节 |
| 二、“出场”胜于一切 |
| 三、生活世界中的“课题”抽离 |
| 小结 |
| 第三章 景观标识的阅读与理解 |
| 第一节 表层的引导与内涵的缺位 |
| 一、文化书写的表层化 |
| 二、游客差异性的漠视 |
| 三、内涵性引导的缺位 |
| 第二节 导致误解的视觉陷阱 |
| 一、视觉印象的赋魅 |
| 二、缺乏理解的观览 |
| 三、偏误信息的形成 |
| 第三节 通往文化理解的尝试 |
| 一、探索共享意义 |
| 二、创造融合契机 |
| 三、寻找符号系统 |
| 小结 |
| 第四章 景观标识对村落的影响 |
| 第一节 景观标识的进入与传统村落的显现 |
| 二、从自然到非自然的蘑菇房 |
| 三、从幕后到台前的生活世界 |
| 第二节 内部信息的外部化表述张力 |
| 一、处于交往表层结构中的地名信息 |
| 二、处于交往中层结构中的仪式物信息 |
| 三、处于交往深层结构中的婚嫁信息 |
| 第三节 他者的进入与时空格局的改写 |
| 一、由具象走向抽象的时序符号 |
| 二、由浑然一体走向机械切分的空间秩序 |
| 三、全域旅游的推行及时空格局新整体的重塑 |
| 小结 |
| 第五章 梯田世界的变化与知识传播的创新 |
| 第一节 梯田知识生产的延时性 |
| 一、对梯田传承保护的刻板理解 |
| 二、对梯田发展变化的滞后把握 |
| 三、对梯田符号自我的长期建构 |
| 第二节 梯田信息传递的不确定性 |
| 一、收讯者类型的多样性 |
| 二、交往关系的不稳定性 |
| 三、“中间人”的个性化阐释 |
| 第三节 梯田知识传播的创新原则 |
| 一、梯田本土知识的征用与超越 |
| 二、梯田知识接受路径的拓展 |
| 三、梯田知识生产困境的克服 |
| 小结 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 攻读博士学位期间的科研成果 |
| 致谢 |
（2）时政记者（论文提纲范文）
| 一、世事难料 |
| 二、无处可逃 |
| 三、如鱼得水 |
| 四、巴黎春天 |
| 五、忙里偷闲 |
| 六、青春冲动 |
| 七、情场失意 |
| 八、新城巧遇 |
| 九、销魂时刻 |
| 十、时政记者 |
（7）春节晚会的意识形态幻象研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 引言 |
| 第一章 春节晚会意识形态幻象的原因 |
| 第一节 仪式性话语表达的需要 |
| 第二节 权力性话语表达的需要 |
| 第二章 春节晚会意识形态幻象的表征 |
| 第一节 节日幻象 |
| 第二节 时代幻象 |
| 第三节 政治幻象 |
| 第四节 文化幻象 |
| 第三章 春节晚会意识形态幻象的意义 |
| 第一节 主流话语的建构 |
| 第二节 身份认同的建构 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 攻读硕士学位期间发表的论文 |
| 附录一：历年春节晚会的开场节目 |
| 附录二：历年春节晚会涉及的重大时代事件 |
| 附录三：历年春节晚会的主题 |
| 附录四：历年春节晚会港台演员节目名单 |
四、确保受灾群众欢度春节（论文参考文献）
- [1]哈尼梯田景观标识的人类学研究[D]. 郑佳佳. 云南大学, 2018(01)
- [2]时政记者[J]. 万茵. 百花洲, 2015(05)
- [3]心怀大爱写忠诚——山西省临汾军分区官兵及民兵参加曲亭水库溃坝抢险救灾纪实[J]. 李洪,王信. 华北民兵, 2013(03)
- [4]各地党政领导春节期间看望慰问公安民警[N]. 冯锐,肖新民,仓烜,李珩,罗藏. 人民公安报, 2011
- [5]做好春节期间五项重点工作[N]. 李瑞莉. 泸州日报, 2011
- [6]兑现承诺 大爱如春 温暖受灾群众[N]. 宋开文,张通. 四川日报, 2010
- [7]春节晚会的意识形态幻象研究[D]. 李萍. 湘潭大学, 2010(06)
- [8]我省确保灾区群众温暖过春节[N]. 谢炜,周永源,李振华. 云南日报, 2010
- [9]最大的鼓舞 强大的动力[J]. 本刊编辑部,傅云. 当代江西, 2009(02)
- [10]牛年春节 出行畅通[N]. 刘洋,吴丹,石强,周爱娟,石斌,庄则平,龚仁智,沙雪萍,施黎明,江涛,许柳,胡殿弼,刘政,王祖毅,叶明亮,韩玉洪,王梦颖. 中国交通报, 2009