论政府机构改革的重点和难点

一、政府机构改革重点、难点名实论（论文文献综述）

欧阳武翀^[1]（2021）在《新时代峨眉武术传承与发展策略研究》文中进行了进一步梳理峨眉武术作为中华传统武术的代表之一,有着浓厚的文化底蕴和不屈的民族气节,不仅体现了川西民族和古蜀人民的智慧,也承载着国家形象,是中华武术走出国门、提升国际影响力的重要助力。上武得道,平天下;中武得喆,安身心;下武精技,防侵害,峨眉武术不仅仅是体育,更是一个庞大的身体运动的文化载体。在新时代及“成渝双城经济圈建设”的背景下,峨眉武术成为引导传统武术价值回归的重要抓手,可以塑造国家形象,传递文化力量,唤醒民族记忆,发挥经济价值。本文运用文献资料法、逻辑分析法、比较分析法、实地考察法、专家访谈法进行研究,分析新时代下峨眉武术传承困境及发展策略。首先从峨眉武术的历史起源、门派流别、宗教渊源、技法体系、传承情况进行深入梳理,依托符号学理论将峨眉武术的时代价值解构为意、象、言、道四个层面的符号结构,赋予峨眉武术新的时代意义,通过把握文化的层控性阐释了新时代峨眉武术传承古典美学、诠释身体文化、传递侠义精神、繁荣中国哲学四个方面的价值。其次,分析了现阶段峨眉武术面临的发展困境,当前峨眉武术传承状况不容乐观,修习人数远少于少林、武当等门派,存在文化解读缺失、转型动力不足、经济发展与文化传承存在隔阂、文化传播范围不广、社会认知度不高等问题。研究表明峨眉武术的发展困境主要由内源性和外源性的双重文化危机、保守性和局限性的封闭传承体系、娱乐性和时代性的集体记忆冲突、文化性和经济性的开发模式矛盾四方面构成。最后,研究着眼于新时代下的新形势、新要求,以实现峨眉武术多元统一的协调发展为宗旨,针对峨眉武术面临的发展困境并借助可持续发展理论提出了相应对策,从而弥合峨眉武术文化遗产与经济开发的割裂。研究制定了:创新峨眉武术传承形式,挖掘健身价值以提升普及程度;探寻文化遗产保护方法,优化生存环境以夯实发展基础;建构峨眉武术传播体系,重塑时代意义以促进文化交流;革新服务消费理念,凸显经济效益以升级发展理念四个方面的可持续发展策略,建构了新时代下受众作为非遗主体的自觉心态。

张瑞敏^[2]（2020）在《大数据背景下高校思想政治教育创新研究》文中指出当前,以大数据为核心的第四次技术革命正以前所未有的态势变革着人们的生活、工作、学习等各个方面,拉开了对人类社会生活深度影响的大幕。在大数据背景下,人们的各种社会现象和社会行为都可以被“数据化”,这些被数据化了的现象及行为能够依托大数据技术被采集、存储、分析和利用,大大超越了传统的信息获取和解读能力,为更为精准地了解需求、把握动态、提供服务、预测发展等提供了强大支撑。正如在2020年抗击新型冠状病毒肺炎的工作中,数据信息在了解人们行动轨迹、助力精准定位密切接触者等方面发挥着重要作用。在党和国家对大数据高度重视,推动实施国家大数据战略的背景下,大数据在我国已经得到了广泛的应用并产生了巨大影响。作为社会子系统的高校思想政治教育,同样不能忽视大数据的重要性。因为对思想政治教育来说,大数据不仅仅是一种信息技术,还是一种信息资源和思维理念,它为推动高校思想政治教育创新带来了良好机遇。具体而言,首先,作为信息技术的大数据,为高校思想政治教育提供了先进的技术手段,优化了传统思想政治教育的方法,极大地改进了高校思想政治教育的呈现方式,使其变得更加生动和更富有穿透力、感染力。其次,作为资源的大数据,为高校思想政治教育提供了更为丰富、生动、多元的信息资源,突破了传统信息资源在“量”和“质”方面的局限性。再次,作为思维理念的大数据,为高校思想政治教育注入了全新的观念和工作思路,突破了传统简单化、统一化及线性的思维模式,为精准思政、个性化思政的发展提供了有效指引。总之,大数据在推进高校思想政治教育创新中占据十分重要的位置。然而,大数据又是一柄双刃剑,在为高校思想政治教育创新带来机遇的同时,也带来了风险与挑战,由此也引发一些人对高校思想政治教育融合大数据创新的质疑与否定。面对这些问题,要充分发挥大数据在高校思想政治教育中的价值,就要继续深化对大数据的理论认知,以及大数据背景下高校思想政治教育创新的必要性、可行性、紧迫性及创新策略等方面的研究。由此,本研究聚焦大数据这一时代背景,深入探讨大数据如何助力高校思想政治教育的创新。本研究共分六个部分,分别对大数据背景下的高校思想政治教育创新进行了思想资源上的追溯、现实境遇上的考量、价值契合上的探讨、风险困境上的分析、内在要求上的厘清以及创新策略上的谋划:第一,在对大数据、大数据背景下高校思想政治教育创新等基本概念和范畴进行界定的基础上,从数据科学、马克思主义、中国传统思想政治教育以及西方社会政治统治和社会实践过程中追溯了高校思想政治教育融合大数据创新的理论依据及思想资源,为大数据背景下高校思想政治教育的创新提供合理性证明,使高校思想政治教育融合大数据创新更加有理、有力。第二,对高校思想政治教育在大数据背景下的现实境遇进行了分析。随着大数据时代的到来,我国经济、政治、文化以及社会发展等方面深受大数据影响,发生数字化转变;而高校思想政治教育者、思想政治教育对象、思想政治教育载体以及环境等要素受到大数据的冲击也发生着潜移默化的改变;这两方面导致了高校思想政治教育宏观及微观环境的变革。同时,由于大数据在高校思想政治教育者和教育对象中运用和接受的不平衡性,导致了一系列新的矛盾问题的产生。此外,由于大数据的自身特征,在彰显巨大价值的同时,也带来“思维受限”、“精神迷失”、“数据奴役”等风险问题。对这些现实境遇的澄清,有助于彰显高校思想政治教育在大数据背景下进行创新的紧迫性和必要性。第三,以大数据的功能特点和价值优势为着眼点,通过反思与透析传统高校思想政治教育的发展制约和新形势下高校思想政治教育的发展需求,阐释了大数据与高校思想政治教育的价值契合之处以及为其带来的新机遇,从而论证了大数据背景下高校思想政治教育创新的可行性。第四,分析了当前高校思想政治教育对大数据的运用现状以及存在的问题,阐释了问题存在的主客观原因、历史与现实的原因,这些原因也是当下高校思想政治教育融合大数据创新的主要挑战和障碍,对这些问题的分析,有助于在探寻高校思想政治教育创新策略时“找准症结,靶向治疗”。第五,分析了高校思想政治教育运用大数据应当遵循的原则及要求。面对这一复杂而艰巨的工程,不仅要明确高校思想政治教育自身的创新目标,以有针对性地运用大数据优势。还要明确创新过程中的“守正”因素,以坚守正确的创新方向。同时,积极应对大数据带来的外部风险,为充分运用大数据提供保障。树立良好的大数据意识,以更好地指导创新实践的开展。厘清“相关”与“因果”,“数据依赖”和“数据依托”,“数据使用”和“伦理关切”等方面的关系问题,以增强高校思想政治教育融合大数据创新的理性因素。第六,从观念变革、内容优化、方法改善、管理机制完善以及保障体系健全五个方面探讨了大数据背景下高校思想政治教育创新的思路和策略。这五个方面在推动高校思想政治教育与大数据的融合过程中具有不同的功能,从这五个方面着手,有助于从不同维度形成合力来促进思想政治教育创新实践的开展。

曹雨杨^[3]（2020）在《《清华大学藏战国竹简（壹）-（叁）》疑难字词集释及释文校注》文中进行了进一步梳理2008年7月,清华大学入藏了一批战国时期的竹简,据碳14年代测定为战国中晚期,文字风格主要为楚系。经整理,2010年12月出版《清华大学藏战国竹简（壹）》,内容包含《尹至》《尹诰》《程寤》《保训》《耆夜》《周武王有疾周公所自以代武王之志（金縢）》《皇门》《祭公之顾命（祭公）》《楚居》等九篇;2011年12月出版《清华大学藏战国竹简（贰）》,内容包含《系年》一篇;2012年12月出版《清华大学藏战国竹简（叁）》,内容包含《说命上》《说命中》《说命下》《周公之琴舞》《芮良夫毖》《良臣》《祝辞》《赤鹄之集汤之屋》等八篇;2013年12月出版《清华大学藏战国竹简（肆）》,内容包含《筮法》《别卦》《算表》等三篇;2015年4月出版《清华大学藏战国竹简（伍）》,内容包含《厚父》《封许之命》《命训》《汤处於汤丘》《汤在啻门》《殷高宗问于三寿》等六篇;2016年4月出版《清华大学藏战国竹简（陆）》,内容包含《郑武夫人规孺子》《管仲》《郑文公问太伯（甲、乙）》《子仪》《子产》等五篇;2017年4月出版《清华大学藏战国竹简（柒）》,内容包含《子犯子余》《晋文公入于晋》《赵简子》《越公其事》等四篇。本文主要以《清华大学藏战国竹简（壹）—（柒）》的三十六篇文献为研究对象,分上下两编,上编主要对简文中一些未能解决、讨论较多的疑难字词进行串联集释,收集各家观点以及研究成果,同时对诸家观点尽量客观分析并补充自己的意见,下编在归纳总结学界最新研究成果的基础上,综合利用古文字学、音韵学、训诂学、文献学的方法进行分析研究,对简文进行重新校注,力求反应当下学界的研究成果。限於篇幅,本论文仅选择《清华大学藏战国竹简（壹）—（叁）》部分。

王霞^[4]（2020）在《新时代中国特色社会主义话语体系建设研究》文中提出话语体系作为一个历史性、思想性、时代性、人类性概念,是多要素交互作用的功能系统,本质上是为话语权服务的。中国特色社会主义话语体系既有一般话语体系的物质、文化属性,又蕴含着政治话语体系鲜明的意识形态属性,包括话语主体、话语内容、话语客体及话语方式核心要素;其以“中国特色社会主义”为核心命题,以中国道路、制度、理论、文化为主要范畴,以“国家富强、民族复兴、人民幸福”为逻辑主线,以社会主义核心价值观为价值内核;体现出传统与现代相结合、理论与实践相统一、民族与世界相交融的鲜明特质;具有阐释说明、凝神聚气、导向规约等社会性功能,在引领思想发展、巩固共同基础、凝心聚力、传播主流意识形态中发挥重要作用。新时代中国特色社会主义话语体系建设,具有深厚的理论支撑、历史基础和现实条件。马克思主义理论中的关照社会现实生活、理论掌握群众、人民中心立场、批判性建构等重要思想和方法论,中华优秀传统文化中强调言语的社会作用、注重政治与道德的统一、维护统治的合法性等传统思想以及西方国家的文化领导权、话语权力、软实力等理论资源,为新时代中国特色社会主义话语体系建设提供了重要的理论基础和思想借鉴。将中国特色社会主义话语体系置于马克思主义中国化的历史谱系中考察可以发现,从革命战争时期革命话语体系的形成到社会主义建设时期话语体系的历史转向,再到改革开放新时期中国特色社会主义话语体系的形成,最后到新时代对中国特色社会主义话语体系的超越创新,中国特色社会主义话语体系建设经历了一个逐渐形成发展的演进历程。改革开放特别是党的十八大以来,中国特色社会主义取得的全方位、开创性成就,发生的深层次、根本性变革,为新时代中国特色社会主义话语体系建设提供了坚实的现实条件。在新的历史方位上,加强新时代中国特色社会主义话语体系建设,对提升中国话语竞争力、推进主流意识形态建设、发展21世纪马克思主义,增强中国共产党执政能力和国家治理能力具有深远的战略价值。同时更要清楚地认识到,新时代中国特色社会主义话语体系建设又面临着严峻的挑战。一方面,西方话语体系在世界话语格局中的主导地位仍然没有改变。尤其是近年来,西方国家话语体系日益呈现出从政治经济霸权到文化生态与社会生活的全面扩张,从显性意识输出到日常生活与网络媒体的隐性渗透,从语言逻辑到科学实证与数理逻辑的综合运用等诸多新的发展动向;另一方面,学术研究的西方中心主义不断冲击和消解中国话语自信,社会转型期人们现实需求的层次性致使价值观念多元化,网络图像时代话语体系建设的滞后性导致话语效度式微。面对一系列困难与挑战,我们亟需加强新时代中国特色社会主义话语体系建设,重塑话语自信。新时代中国特色社会主义话语体系建设是现实的具体的。要从原则遵循、主要任务和逻辑向度等方面,科学把握新时代中国特色社会主义话语体系建设的总体要求:坚持理论性与实践性、历史性与现实性、党性与人民性、政治性与学术性、科学性与生活性的辩证统一,形成中国话语理论、创新传播认同机制、构建话语评价体系,主动开掘话语资源、不断拓宽话语平台、积极优化话语表达。从夯实思想基础、加强全要素建设和把握建设的关键环节等维度,着力探索新时代中国特色社会主义话语体系建设的实现路径:以习近平新时代中国特色社会主义思想引领方向,以社会主义核心价值观筑牢思想地基,以道路理论制度文化自信提升主体自觉;不断提升话语主体能力建设,强化受众客体对象研究,推动话语内容创新,加强表达传播系统建设;树立“兼容并包、和谐有序”的对话理念,积极寻求不同文明对话的契合点,强化马克思主义理论教育,发挥思想政治理论课主渠道主阵地作用,协调好学术体系、学科体系与话语体系的关系。以此切实增强新时代中国特色社会主义话语体系的政治高度、学理厚度、思想深度和现实温度,将中国发展优势、制度优势、治理优势成功转化为话语优势。

刘欣^[5]（2019）在《汉英互译中思维方式调适的哲学分析》文中认为在汉语译成英语或英语译成汉语时,如何实现表达准确,即用词“达意”,是困扰我国广大英语学习者的主要问题之一。在严复提出的“信、达、雅”的翻译标准中,“达”是关键。所谓“达”,即通达,明达,就是把想要传递的意义、信息、精神、风格等恰如其分地呈现出来。而我国的英语学习者,尤其是初学者（具体指对英语思维方式不了解,或者掌握不准确的英语学习者）,在汉译英时往往存在英语表达不准确、不恰当、不流畅的问题。在英译汉时,也常常很难把握英语语句准确的含意,无法用清晰顺畅的汉语表达出来。造成这些问题的因素很多,其中最为隐蔽的因素是这些英语学习者没有自觉意识到汉语和英语之间存在思维方式的差异。汉英思维方式的差异体现了以汉语和英语为母语者的思维活动的不同结构和特征,这种差异会从根本上影响汉英互译的质量和效果。对许多英语学习者而言,由于没意识到这个问题,汉英互译往往停留在文字之间含义的直接转换上,缺乏对由思维方式决定的语句的思想背景、意义判断、价值取向、文化形态的整体理解。这里实际涉及哲学上的本体论、认识论、方法论和价值观等方面的深层次问题,需要从哲学角度进行分析研究。要解决汉英互译过程中存在的上述问题,英语学习者应该在头脑中形成一种有效的思维方式调适机制。在汉译英时,自觉地调适到要用英语中蕴含的思维方式想问题;反过来,在英译汉时自觉地调适到用汉语中蕴含的思维方式想问题。因此,学习者需要同时熟悉汉英两种语言中蕴含的不同思维方式,准确地把握两种思维方式的差异和调适机制,在汉英互译中对思维方式自觉地进行调整,而这是以往语言学习和教学中不大重视的。显然,从哲学视角对汉英互译中思维方式如何调适的问题进行深入分析,对于提高汉英互译水平和文化交流效果具有十分重要的意义。从哲学视角展开对汉英互译中思维方式调适的问题的研究,可以提出一系列相关问题,比如汉语和英语中蕴含的思维方式的各自特征是什么?两者的差异在汉英互译中引发了哪些具体的哲学问题?如何通过思维方式调适来消解这些影响?寻找这些问题的答案,需要综合运用中西哲学比较和哲学诠释学的理论基础与方法,充分利用认知哲学和认知科学领域的理论成果,针对汉英互译实践活动中的具体问题展开讨论,将抽象的哲学理论分析与现实生活中的具体需要有机地结合起来。在汉英互译中思维方式差异的哲学思考方面,本论文采用中西哲学比较的理论和方法,指出汉英两种语言中蕴含的不同思维方式主要表现在五个方面。在本体论上,表现为“关系优先”与“实体优先”的差别;在认识对象上,表现为“取象”与“抽象”的差别;在认识途径上,表现为“直觉导向”和“逻辑导向”的差别;在知识形态上,表现为“强调意会”与“强调建构”的差别;在方法论上,表现为“注重变通”与“注重规定”的差别。这五个方面,存在着由本体论到认识论,再到方法论的内在逻辑线索。汉英互译中思维方式差异本来是客观存在的,但在汉英互译实践中,受到语言迁移、理解障碍和视域演变等因素的影响,人们可能忽略了这种差异的存在,将母语中的思维方式不自觉地渗透到对目标语的理解和表达中去,这就造成了两种思维方式的冲突。本论文运用哲学诠释学的理论与方法,追溯汉英互译中思维方式冲突形成的根本原因。在理解目标语的过程中,由于意义向一切可能的理解敞开大门,如果在思维“前结构”中缺乏目标语之所蕴含的思想背景和观念体系,目标语意义的完整性和独立性很难抵御来自基于母语思维方式的曲解,难免出现对目标语意义的误读。因此,汉英互译需要两种不同思维方式的视域融合,这就需要发现英语学习者以往存在的某些思维方式上的固有弱点,以便采取有针对性的解决问题的对策。本论文针对汉英互译中思维方式差异引发的冲突,根据我国英语学习者的实际情况,指出他们以往存在思维方式上的如下弱点,这就是“主体性不突出”、“隐喻能力不足”、“例证分析能力不足”、“层级建构能力不足”和“’是’概念不发达”,进而讨论了这些弱点产生的历史渊源、文化传统和认知特征。英语学习者通过适当的思维训练,可以比较自觉地建构汉英互译中思维方式调适的通道,即在分析汉英思维方式差异性的基础上,找到各自包含的思维结构的对应关系,使得一种思维结构可以通过适当的训练顺畅地转换成另一种思维结构。这里需要根据不同的语境需要,利用“思维前结构的调整”、“逻辑追问”、“逻辑反演”、“现象学还原”等方法,促进思维方式的调适,从而消解汉英互译中由思维方式差异引发的冲突,提升汉英互译的能力和水平。本论文的研究有助于解决英语教学和文化交流中的一些实际问题。本论文指出英语教学改革应从单纯的语言技能训练转向通过思维方式的调适提升语言表达的能力。这需要改善学生的知识结构,加强对哲学、比较文化、认知科学相关知识的必要了解。在对外文化交流领域,应当培养翻译人才充分了解汉英语言背后的思维方式调适机制,实现不同思想文化的准确和顺畅的交流。本论文有助于更有效地讲好“中国故事”,从而更广泛、更充分地传播中国优秀传统文化和当代思想文化成果。

鞠丽华^[6]（2019）在《政治传播视域下当代中国国家政治安全维护问题研究》文中认为当今社会是一个风险社会,公共安全问题越来越受到全人类的关注。由于政治的公共性,各种安全问题总是和政治实践密切相关。建构主义安全研究的代表人物巴瑞·布赞曾说:“政治领域是最大的领域,所有安全事务都属于政治范畴,威胁和防卫都是从政治角度上构成和定义的。^因此,政治安全是其他各项公共安全的保证,居于国家安全体系的核心地位和最高层次,如果政治安全面临挑战与威胁,则直接从根本上威胁着社会稳定与国家安全。国家政治安全和政治合法性密切相关,保证政治安全,不单纯是从外部防范和减少政治体系的威胁因素,从根本上来讲,维护政治安全更是要通过增强政权的合法性程度,提高政治发展和政治文明建设水平来实现。国家政治安全维护是一项宏大的课题,与政治发展的方方面面息息相关,其中,政治传播对于国家政治安全维护意义重大,成为国家政治安全维护研究的重要视角。国家政治安全与政治传播过程密切相关,从某种意义上讲,整个政治过程都可以被看作是信息传播的过程,政治体系的稳定运转必须保证政治信息在政治体系内外的畅通传播。政治传播作为传播主体与受众之间的信息传递、接受、反馈的过程,从国家的角度来讲就是国家如何运用传播手段获取同意的过程,主要是合法性的获得过程,从社会角度来讲就是公众接受并内化政治信息,形成国家政治认同的过程。在当今社会中,政治传播是政治系统获取政治合法性、维护国家政治安全的重要途径。当前,我国面临的国内外安全形势依旧十分严峻和复杂。尽管政治传播越来越得到党和政府的重视,但是我国的政治传播建设仍然存在很大的不足,一定程度上影响到国内和国际社会对我国的政治认同,对国家政治安全维护产生不利影响。政治传播对于国家政治安全维护的重要性以及我国当前国家政治安全面临的现实挑战和政治传播发展的相对滞后都对从政治传播角度维护国家政治安全提出了理论和现实要求。从政治传播视域对国家政治安全问题展开研究,研究思路应实现政治学与传播学两种视角的融合。对于政治传播,历来有政治学视角下的研究和传播学视角下的研究两种思路,政治学视角下的研究侧重于将政治看成为一个传播过程,政治就是传播,传播是政府的神经;而传播学视角下的研究侧重于从传播（特别是大众传媒）对政治过程的影响以及公共舆论的形成及影响的角度展开研究,认为“居间政治”已经成为民主的主要模式,传媒在政治过程中的地位日渐重要。由于政治传播视域下的国家政治安全研究是从政治传播的角度对“政治安全”这个政治学中历久弥新的问题进行研究,故而政治学本位是首先要坚持的;同时,在大众传媒对当代民主政治产生重大影响,特别是新媒体对当代中国政治发展作用越来越大的背景下,从传播学角度思考政治传播和政治安全问题不仅是理论研究的需要,更是现实推动的结果。鉴于此,政治传播视域下的国家政治安全研究将落脚点放在当代我国国家政治安全的维护上,尤其是分解了当前我国国家政治安全的几个主要构成要素,在各个层面的构成要素下着重分析了政治传播对不同层面国家政治安全的重要作用及维护路径。具体研究遵循着“阐释概念——建构理论——追溯历史——分析现实——解决问题”的思路展开政治传播视域下当代中国国家政治安全维护问题的论析。概念阐释部分阐释了国家政治安全的内涵、层次、构成要素、理论基础等基本问题。国家政治安全具有多维内涵,既包括国家政治权力不受威胁、能够有效实施,也包括政治权力存在稳固的社会基础的支持。其中,政治观念安全和政治制度安全是国家政治安全的核心,而观念安全和制度安全主要指其合法性问题。国家政治安全包括价值层面的意识形态安全、政党层面的执政安全、政府层面的有效运转、社会层面的政治秩序稳定、国际层面的国家主权安全五部分构成要素。在当前我国的总体国家安全中,政治安全处于国家总体安全的最高层次,是总体国家安全的根本和保障。总体国家安全观下的政治安全注重政治发展与政治安全的统一、国内政治安全与国际政治安全的统一、国家政权安全与公民权利和安全的统一、自身安全与共同安全的统一。理论建构部分在政治传播理论的分析视域内,阐述政治传播与国家政治安全维护的内在逻辑关联,寻求政治传播与国家政治安全间的理论契合。通过政治合法性的获得,政治传播和国家政治安全内在关联在一起,政治合法性是国家政治安全的本质内容,有效的政治传播通过促进政治合法性的价值、权力和社会基础,不断推进实现国家意识形态安全、政权安全和政治秩序稳定,进而巩固国家政治安全。在构成要素上,政治传播与国家政治安全存在主体上的一致性、内容上的相关性、媒介上的交互性和目标上的吻合性。历史追溯部分对政治传播视域下国家政治安全维护的历史演变与现实挑战展开考察。时代特征决定国家政治安全的总体形势和维护方式。新中国成立以后,不同历史时期,处于政治安全本质层面的政治合法性,其来源和基础是由当时的政治发展状况和国家战略选择决定的。不同历史时期政治发展和国家政治安全状况直接通过当时的政治传播过程展现出来,特定时期的政治传播又会对当时政治合法性的获得和国家政治安全维护产生重要影响,对建构当时的政治秩序发挥重要作用。当前,新媒体时代的政治传播对国家政治安全的维护既是机遇又是挑战,国家治理现代化及政治传播的现代转型是国家政治安全维护的本质要求和总体方向。我国的国家政治安全面临着社会思潮多元化、社会认同感缺乏、网络政治参与无序化、国际安全局势复杂化等挑战。现实分析部分以政治合法性为政治传播与国家政治安全维护间的内在逻辑关联,密切结合我国政治安全维护实际,根据当前我国国家政治安全的五部分主要构成要素,从价值层面、政党层面、政府层面、社会层面、国际层面等五个方面构建政治传播视域下国家政治安全维护的分析框架,分别对我国国家政治安全维护的理论和实践问题展开研究。国家政治安全维护的价值层面从政治传播对于意识形态合法性的重要意义出发,论述了如何通过增强马克思主义大众化传播维护国家意识形态安全。国家意识形态安全本质上是要实现民众对主流意识形态的价值认同,以巩固政治合法性的价值基础。马克思主义大众化是实现我国意识形态认同的根本要求,政治传播是实现马克思主义大众化的基本手段。在我国当前马克思主义大众化传播过程中,要通过促进马克思主义大众化传播内容和形式的与时俱进,维护我国意识形态安全。传播内容上既要秉持其民主、法治、民本的基本价值追求,又要将价值宣扬与中国特色社会主义政治实践结合起来、与广大人民群众活生生的现实生活结合起来,传播方式上通过创新传播理念、完善传播话语、丰富传播途径以适应网络信息化传播的新要求,改善马克思主义大众化传播效果,切实维护主流意识形态安全。国家政治安全维护的政党层面从分析党的政治传播的向度出发,论述建立双向互动的政治传播过程,增强党的执政合法性的途径。政治传播模式有单向传播和双向传播之分,政治传播的向度对执政党与民众交流的效果具有很大的影响作用,直接关系到执政党获得人民群众支持的状况。尽管单向度的政治宣传在构建党的执政合法性、维护党的执政安全中起到了不可替代的重要作用,但双向互动的政治传播更有利于这个目的的实现。当前,需要通过加强党内政治沟通文化和制度建设,形成有效沟通的氛围和畅通的党内政治传播渠道,以期通过双向的政治传播,在党内更好地实现聚心聚力的政治目标,为维护党的执政安全打下坚实基础。通过创新传播思维、构建传播新模式等实现党与民众之间信息的双向沟通、良性互动,以期增强党的执政合法性,维护党的执政安全。国家政治安全维护的政府层面从政府传播中存在的信息公共性不足的现状出发,论述如何通过增强政府传播的公共性,提高政府公信力,维护国家政治安全。从政府层面看,国家政治安全建立在政府公信力基础之上。政府通过信息传播影响公众对政府行为的感知是提升政府公信力的必要条件,对于维护国家政治安全具有重要的现实意义。其中信息选择的真实性和回应性对政府公信力建设最为重要,而有选择性地控制政务信息极易导致政府与民众间信息沟通遇阻,引发公众质疑,对政府信任造成威胁。从政府传播的角度来讲,维护国家政治安全就是要通过不断增强政府传播的公共性,提高政府行为的公信力,培育和增强民众对政府的信任。这需要从树立政府传播公共理念、整合政府传播资源、加强政府传播制度建设等方面展开。国家政治安全维护的社会层面从政治参与的秩序,特别是网络政治参与无序的现实问题出发,论述如何构建畅通有序的网络政治参与和信息反馈体系,引导网络政治参与有序发展,促进政治秩序的稳定。公民利益表达畅通、政治参与有序、政治认同良好、社会政治秩序稳定是国家政治安全的重要衡量指标。从信息传播的角度来讲,政治传播反馈渠道的畅通是政治参与有序的重要保障,直接影响到政治秩序稳定。当今时代是一个数字化的网络时代,网络成为公民之间以及公民与政府之间政治信息沟通和交流的新途径,网络政治参与作为政治传播反馈的形式之一,对政治秩序稳定产生重要作用。良性的网络政治参与对于维持社会政治秩序意义重大,但无序的网络政治参与也会给社会政治稳定带来威胁和挑战。引导网络政治参与有序发展关键在于保证信息输入的有效性和畅通性,充分发挥网络政治参与表达民意、缓冲矛盾的积极作用,避免网络政治参与的非理性和表达不畅对社会政治秩序的危害。通过推进网络政治参与和信息反馈主体建设、加强网络政治参与和信息反馈政府治理、改善网络政治传播参与和信息反馈环境,推动网络政治参与理性发展,发挥网络政治参与对社会政治秩序稳定的促进作用。国家政治安全维护的国际层面从对外政治传播对国际政治安全的重要性出发,论述如何通过良好的对外政治传播,构建积极的国际认同,维护国际政治安全。国际认同是一国国际政治安全的深层影响要素。对外政治传播促进国家对外沟通和交流的实现,国际认同的理念基础、规则基础、有效性基础、共识基础的获得都离不开一国的对外政治传播。国际认同的获得过程实质上是一国通过对外政治传播实现政治合法性的国际政治社会化过程。我国国际政治认同的实现需要以让世界知晓“中国要走怎样的发展道路、中国代表着一种怎样的价值”为前提,这离不开强有力的对外政治传播。当前,进一步加强对外政治传播建设、积极促进国际认同是维护我国国际政治安全的重要任务。可以通过有效整合对外政治传播内容、加强对外政治传播话语建设、丰富对外政治传播形式和途径等措施构建积极、主动、有效的对外政治传播过程,充分发挥对外政治传播对于增进国际认同的作用,切实维护我国国际政治安全。政治传播视域下国家政治安全维护的五个层面彼此紧密相关、相互影响,构建起国家政治安全维护的多维度、整体性的分析框架。概而言之,五个层面蕴含着国家与社会两种意义上的国家政治安全维护间的关系。国家与社会两个方面的政治安全是政治传播视域下国家政治安全维护的一体两面,国家政治安全维护的各个层面都要实现国家（政党、政府）与社会（公众）之间的协调运转。作为国家政治安全主要组成部分的意识形态安全、执政安全、政府公信力和民众的政治参与秩序通过国家与社会之间的良性互动体现出来,也必须要通过两者之间的互动来实现和维护。五个层面彰显出对内与对外两个方面的国家政治安全维护间的关系。不仅国内政治安全和国际政治安全彼此促进、密切相关,而且国家对内政治传播与对外政治传播也密切联系在一起,国家对内政治传播的内容和模式决定着对外政治传播的基本特征,对外政治传播效果的好坏也会对国内舆论和国内民众的政治认同产生影响,两者共同对国家政治安全维护起到重要作用。五个层面诠释了观念与过程两个范畴的国家政治安全维护间的关系。一方面,政治传播视域下观念范畴上的国家政治安全维护贯穿于各个层面的政治安全维护过程之中,我国马克思主义主流意识形态安全是各个层面国家政治安全维护的核心内容和要实现的基本目标。另一方面,观念范畴上的主流意识形态安全通过各个层面的国家政治安全维护过程来实现,通过政治传播过程维护主流意识形态安全,对内就是在党的政治传播、政府传播、民众的政治参与等过程中体现马克思主义主流意识形态的基本价值内涵,维护其主导地位;对外就是在国际政治传播中增强社会主义核心价值观的传播,实现社会主义价值观的国际认同。

余婷婷^[7]（2019）在《“五四”时期的英诗汉译：一个社会文化学的观察角度》文中指出“五四”为中华民族翻开了崭新的一页。纵览封建中国几千年,朝代的更迭、政治的变革,无不引发整个社会的新陈代谢,思想意识、语言文化也随之嬗变。然而,以文学为突破口,推动新文化运动蓬勃发展,声援新民主主义革命,从而迎来新中国的胜利,这样的篇章恐怕在世界范围内都是罕见的。此时的中国,由先进的知识分子引领的外国文学翻译浪潮正在全社会激荡。其中,译诗在小说、散文、戏剧等多种文学形式之中脱颖而出,成为急先锋。本文尝试从社会文化背景出发,观察“五四”时期英美诗歌汉译的社会文化背景,解读“五四”时期英诗汉译的社会文化心理和社会文化功用,探讨“五四”时期的社会文化对诗歌翻译的制约。本文由四章组成:第一章,辨析“五四”英诗汉译的社会文化背景。第二章,阐发“五四”英诗汉译的社会文化功用,以总-分-分的结构叙述。以胡适《尝试集》为眼,点明译诗的革命性影响。接着,从文学的层面,指明译诗是早期中国新诗成立的催化剂;又从文化的层面,分析译诗是新文化运动的急先锋。第三章,分析“五四”英诗汉译的社会文化心理,展现当时的文人对“新”与“旧”的思考与挣扎;新诗观念的变革,是如何影响翻译内容的取舍和翻译标准订立的;最后介绍潜翻译,直观地揭示诗歌翻译、创作的过程。第四章重在反思,主要讨论“五四”社会文化对当时英诗汉译的制约。第一节,直陈政治意识形态指导翻译文本的选择;第二节,重新审视诗歌翻译的创造性叛逆;第三节,从早期新诗的发生生态探究新诗发展的瓶颈。我们不仅要颂扬它的辉煌,而且要在困境中为它寻找希望。文章论述以1917年到1927年的诗歌翻译现象为界限,探究译诗与社会文化作用与反作用的关系;了解其文学的、超文学的因素;揭示“五四”诗歌翻译与社会文化的互动,分析文学与政治、文学与文化、文学与社会的规律及其复杂性。

王艳芳^[8]（2019）在《习近平反腐倡廉话语体系研究》文中研究表明话语体系作为思想、理论和知识的外在表达,并非自然生成,而是主客观因素相互作用的结果。党的十八大以来,以习近平同志为核心的党中央反腐倡廉话语体系之所以形成鲜明的中国风格、强烈的时代特征、深厚的学理底蕴和独特的个人魅力,既为凝心聚力、震慑腐败如虎添翼,又为夺取反腐败斗争压倒性胜利锦上添花,一个重要的原因就是其生成逻辑、构建体系和实践路径的科学性、合理性。因此,为了巩固反腐败斗争压倒性态势,进一步推进反腐败实践,我们依然需要继续发挥话语体系的独特作用。故此,实现话语体系由“话”到“行”的合乎逻辑的展开,即对习近平反腐倡廉话语体系的内涵要义、形成原因、内容体系、构建路径与时代价值的研究便构成了本文的主题。具体来说,本文共分为六章。第一章绪论部分主要阐明选题缘起、研究意义、研究现状、研究思路、方法与创新点等基本问题。第二章把握习近平反腐倡廉话语体系的相关概念基理,揭示习近平反腐倡廉话语体系的科学内涵、构成要素、本质属性及价值功能,解决习近平反腐倡廉话语体系是什么的问题。第三章探讨习近平为什么会、为什么要及为什么能形成独特的反腐倡廉话语体系,主要从以经验为借鉴的历史逻辑、以问题为导向的现实逻辑、以思想为遵循的理论逻辑和以品性为驱动的主体逻辑四个方面对其生成逻辑进行解析。第四章解读习近平反腐倡廉话语体系的构建格局,以厘定构建目标、聚焦构建原则、阐述构建内容、彰显构建特征为逻辑架构。第五章结合话语体系的构成要素,从巩固话语生成、丰富话语内涵、创新话语表达、优化话语传播、完善话语体系五方面阐述构建路径。第六章解读习近平话语体系的时代价值。重点围绕“不敢腐”的惩治话语、“不能腐”的制度话语、“不想腐”的信念话语三个层次,整体揭示习近平反腐倡廉话语体系不仅取得了重要的话语效果,而且具有深刻的理论价值和深远的实践意义。本文认为,新时代习近平反腐倡廉话语体系既是历时性层面时代变迁的反映,也是共时性层面系统内部诸要素共同作用的结果。因此,新时代习近平反腐倡廉话语体系相较于革命年代的阶级式斗争话语、建设年代的教育式法制话语,形成了鲜明的劝导式体系话语。这种话语体系的特点风格,既是对中华民族优秀传统文化的借鉴,也是对中国共产党反腐倡廉话语体系的继承;既是新时代夺取反腐败斗争压倒性胜利的应有之义,也是提升国际话语权的必由之路;蕴含着深厚的理论底蕴,包括“中体、西用、马魂”三大理论资源,体现着话语主体独特的品质特征,包括真挚为民的情怀、爱党忧党的责任、成长阅历的磨炼。所以,习近平反腐倡廉话语体系的形成原因具有历史、现实、理论与主体四个分析向度。习近平反腐倡廉话语体系的建构逻辑,首要举措是明确目标,即时代化、中国化和实效性的目标;关建环节是遵循原则,即自主性、全面性、实践性和开放性的原则;核心所在是生成内容,即“不敢腐”的惩治话语、“不能腐”的制度话语和“不想腐”的信念话语;重要抓手是彰显特征,习近平反腐倡廉话语体系是具有“中国特色、中国风格、中国气派”的话语体系,是为解决腐败问题的再创造。因此,党的十八大以来,以习近平同志为核心的党中央立足反腐倡廉的具体实际,着重从话语生产的巩固、话语内涵的丰富、话语表达的创新、话语传播的优化和话语体系的完善等视角出发,探索出具有鲜明“习式特色”的反腐倡廉话语体系的实践路径,从而将新时代中国共产党反腐倡廉话语体系建设推进到新阶段、提升至新水平、跃升到新境界,具有重大的理论创新和实践创新,极大地拓展了中国共产党反腐倡廉话语体系建设的新空间。

付倩^[9]（2018）在《基于“一带一路”战略的职业教育多边合作发展研究》文中研究指明“一带一路”合作倡议的提出,促进了中国与沿线国家的合作与交流。中国与各国签订了大量的项目和订单,使得国内企业在技术、资本、贸易等方面实现了“走出去”。但是随着合作的深入,中外各方在人才培养、教育培训和技术支持等方面的需求越来越来成为“一带一路”建设的关键因素。一方面企业面临的挑战需要与职业教育院校开展合作,另一方面作为高等教育中最为灵活的一环,职业教育自身的发展也需要其开展多边合作。本研究基于“一带一路”战略下职业教育多边合作的实践,在利益相关者理论、全球化理论、合作与竞争理论的观照下,梳理了职业教育多边合作发展的特色属性,认为现阶段职业教育多边合作存在多种类型,其合作主体包括国（境）内外高等职业院校、行业、企业、政府和社会团体等多方面。通过对“一带一路”战略下职业教育多边合作现状的深入调查,在肯定了职业教育多边合作取得成就的基础上,就其现阶段合作办学面临的经济政治环境、教育体制差异、服务能力和规划定位等方面存在的问题进行了具体分析。同时,本研究以中柬南洋红豆学院为例,对其建设的宏观环境、建立的动因、建设目标、发展现状和当前存在的制约因素进行具体分析。最后为推动“一带一路”战略下职业教育多边合作的顺利开展,提出了以下政策建议:提升办学质量,打造核心竞争力;发挥专业优势,实现海外新发展;发挥地缘优势,深化交流与合作;对接国际标准,满足本土需要;组建教育联盟,实现共赢共荣。

周乔^[10]（2018）在《荀子“礼”的价值意蕴及其现代转化研究》文中研究说明“礼”是中国政治史和学术史上的重要范畴,荀子是战国时期对“礼”解读最深刻的哲学家之一。面对“礼崩乐坏”的现实危机和“天下一统”的历史趋势,荀子扛起振兴孔子“礼”学的大旗,在与诸子百家交锋、交融的过程中,建构起独具特色的“礼”学思想,重新恢复了人们对儒学的情感依赖和价值信仰。与孟子不同的是,荀子将“天人相分”和“人性恶”作为其“礼”学思想的理论之基,认为“天道”和“人道”都有各自的运行规律—“礼”,并且“礼”对于“化性起伪”的作用更加明显。当然,荀子的兴趣绝不仅限于单纯的礼节仪式与道德教化,而是着眼于“援法入礼”后生发出的政治制度性涵义。他热切地希望用“礼”来塑造“守仁行义”的君子人格,并由此实现“群居和一”的社会状态和“齐一天下”的政治抱负。“礼”并非是一成不变的,它具有“可损益”的特性,随着“天下”向“世界”的扩展,农耕社会向工业化社会的迈进以及臣民向公民身份的转变,时代背景与现实需要强烈呼唤荀子“礼”学思想的创造性转化与创新性发展,而这一目标的实现有赖于马克思主义的正确指导。具体而言,在价值内涵上既要明晰“礼”的形而上价值、政治性价值和道德性价值,指明其转化的方向,也要丰富其原初本真的生活向度;在传播方式上既要坚守荀子“礼”学的民族特性,唤醒中华民族对它的记忆,更要寻找世界共性,在文化互补中提高荀子“礼”学在国外的影响力;在参与主体上既要坚信政府对规律的精确把握和对方向的规范引领,更要激发一切社会团体和个人的文化创新热情。如此,荀子“礼”学才能穿越时空的羁绊,在新时代焕发出生机与活力。

二、政府机构改革重点、难点名实论（论文开题报告）

（1）论文研究背景及目的

此处内容要求：

首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。

写法范例：

本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。

（2）本文研究方法

调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。

观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。

实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。

文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。

实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。

定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。

定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。

跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。

功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。

模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。

三、政府机构改革重点、难点名实论（论文提纲范文）

（1）新时代峨眉武术传承与发展策略研究（论文提纲范文）

（2）大数据背景下高校思想政治教育创新研究（论文提纲范文）

（3）《清华大学藏战国竹简（壹）-（叁）》疑难字词集释及释文校注（论文提纲范文）

（4）新时代中国特色社会主义话语体系建设研究（论文提纲范文）

（5）汉英互译中思维方式调适的哲学分析（论文提纲范文）

（6）政治传播视域下当代中国国家政治安全维护问题研究（论文提纲范文）

（7）“五四”时期的英诗汉译：一个社会文化学的观察角度（论文提纲范文）

（8）习近平反腐倡廉话语体系研究（论文提纲范文）

（9）基于“一带一路”战略的职业教育多边合作发展研究（论文提纲范文）

（10）荀子“礼”的价值意蕴及其现代转化研究（论文提纲范文）

四、政府机构改革重点、难点名实论（论文参考文献）

• [1]新时代峨眉武术传承与发展策略研究[D]. 欧阳武翀. 成都体育学院, 2021(09)
• [2]大数据背景下高校思想政治教育创新研究[D]. 张瑞敏. 华东师范大学, 2020(08)
• [3]《清华大学藏战国竹简（壹）-（叁）》疑难字词集释及释文校注[D]. 曹雨杨. 吉林大学, 2020(08)
• [4]新时代中国特色社会主义话语体系建设研究[D]. 王霞. 东北师范大学, 2020(07)
• [5]汉英互译中思维方式调适的哲学分析[D]. 刘欣. 大连理工大学, 2019(08)
• [6]政治传播视域下当代中国国家政治安全维护问题研究[D]. 鞠丽华. 山东大学, 2019(02)
• [7]“五四”时期的英诗汉译：一个社会文化学的观察角度[D]. 余婷婷. 南宁师范大学, 2019(01)
• [8]习近平反腐倡廉话语体系研究[D]. 王艳芳. 浙江财经大学, 2019(04)
• [9]基于“一带一路”战略的职业教育多边合作发展研究[D]. 付倩. 宁波大学, 2018(02)
• [10]荀子“礼”的价值意蕴及其现代转化研究[D]. 周乔. 华北电力大学, 2018(02)

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