网上炒股，无法抗拒的诱惑

一、网上炒股,挡不住的诱惑（论文文献综述）

梁晓声^[1]（2021）在《我和我的命》文中研究表明一二〇〇二年我大二了。我遭遇了爱情。某日去上课时,我被一名踏滑板的男生撞着了——通往教学楼的路上行人匆匆,有的同学边走边吃东西。一只尚不会飞的小麻雀不知何时从树上掉在了路上,在学生们的脚步间盲目蹦跳,却少有注意到它的人,谁注意到了,也只不过高抬脚跨过而已。它的妈妈在树上焦急地叫个不停,不时在学子们头顶盘旋,对于这异常的现象也根本没谁注意。我注意到它时,它恰被一只脚踢翻。那一踢使它不动了,居然趴在无数匆匆的脚步之间了。我赶紧快走两步,双手捧起了它,欲将它放到草坪上。

储福金^[2]（2018）在《念头》文中进行了进一步梳理第一章生死龟走回这条谭家湾路,张晋中似乎嗅到了一种久违的气息,不是叶香,不是泥香,不是炊香,不是药香,不是新香水之香,也不是旧木瓦之香。眼前的马路宽了,与城市其他的道路没多少不同,路灯亮了,水泥路上一片明亮。张晋中感觉那点气息,和早年昏黄的灯光与路灯杆的阴影牵连着,触及那宛如梦间的记忆。其实人的记忆并不完全真实,张晋中某一刻的记忆与别人提及的往往不一样,有时差距还离谱。

钟正林^[3]（2017）在《水要说话》文中研究指明开卷不可忽略夜色如柴锅下的锅墨子。天亮前的黑黢,是房子外的村子,越来越瘦的村子。老易站在屋檐下,盯着平原深处的皇天坝被天边的光亮映出水墨的褶皱。他在想着光亮里的那个人。自己将要去见的那个人,其实他心里一点底也没有,与他一点也亲热不起来,可又不得不去找。他与老婆芝芝在床上翻来覆去,磕绊了多少回,可最终还是得去

欧重香^[4]（2017）在《广西大学生手机依赖现状及其引导研究》文中提出手机依赖是手机用户不合理的过度使用手机的一种现象。大学生是手机用户的主要群体之一,由于大学生脱离了高中时代那种家长、教师的双重监管,自身控制力又不够,使用手机时难以控制自身的行为,对手机上的各种信息资源不能辨识真伪,对手机各种娱乐功能爱不释手,往往长时间沉溺于手机世界中。久而久之,整个人的生理和心理由于惯性而形成了对手机的依赖,甚至专业学习、人际交往、休闲娱乐都依赖手机。如何引导大学生科学合理地使用手机,这是当前高校思想政治教育工作面临的新问题。本文通过问卷的方式对广西13所高职院校和14所本科院校的大学生使用手机的现状进行了调查,根据问卷调查的数据可知:广西大学生手机依赖现象是普遍存在的,不同类别的大学生对手机依赖存在着差异,手机依赖影响了大学生的身心健康,手机已经成为大学生学习、社交、娱乐依赖的工具。如何适应大学生学习与思维方式的改变,如何解决手机依赖给大学生造成的身心健康问题,如何引导大学生科学地使用手机,这些问题应该引起高校思想政治教育工作者的重视。针对当前大学生的手机依赖问题,高校应该采取必要的措施进行调适与引导,第一,加强思想教育,提高大学生对手机运用“双刃剑”性质的认知与把握,帮助他们认识手机依赖对身心健康的危害,树立起防止手机依赖的意识;同时通过实施微课、慕课及翻转课堂的教学,帮助大学生认识和利用手机学习的工具价值,培养他们利用手机学习的习惯和学习的自主性。第二,加强心理健康教育,并借助心理学的认知疗法、行为疗法和团体辅导疗法,帮助大学生克服对手机的心理依赖,同时丰富校园文体活动,转移大学生对手机的注意力。第三,引导大学生由迷恋手机娱乐转为运用手机创新创业,通过开设手机媒介素养课程,帮助大学生建构手机媒介知识结构,举办“互联网+”讲座,指导大学生运用手机媒体创新创业。

陈若婕^[5]（2016）在《互联网背景下合成毒品滥用的原因研究》文中提出全球化的毒品问题已对人类的生存和发展构成重大威胁。2014年,我国累计登记吸毒人员295.5万名,其中滥用合成毒品人员145.9万名,首次超过滥用阿片剂类毒品的人数。到2015年底,我国现有的234.5万名吸毒人员中,滥用合成毒品人员达到134万名,占比57.1%,合成毒品的滥用远超其他种类毒品。造成合成毒品滥用态势加剧的原因之一是互联网的迅猛发展,网络贩毒日趋普遍,互联网成为吸毒贩毒制毒的新渠道,“互联网+物流寄递”的模式给公安机关侦破这类案件增加了难度；另一方面,贩毒集团利用网上视频聊天室诱使青少年网民结伴在线使用毒品,并在使用毒品后参与网络赌博等活动,这些行为也加大了毒品向青少年群体扩散的趋势。本文以中国毒品形势报告（2016）、中国禁毒报告（2013ˉ2015）、世界毒品报告（2014-2015）、国家药物滥用监测年度报告（2014）的数据为依据,结合对上海某戒毒所15名35岁以下合成毒品使用者的个案访谈,以社会学习理论的差异强化维度为分析框架,总结互联网背景下合成毒品泛滥的最新特点,探讨互联网对青少年使用合成毒品的影响,提出利用互联网为禁毒教育服务的对策建议。本文共分为五章。第一章阐明了国内外毒品滥用的变化趋势,以及互联网背景下吸毒贩毒制毒的新形势。目前世界各国报告的合成毒品,尤其是新型精神活性物质的数量正在不断增多,而中国是其中合成毒品生产和使用的一个重要源头。同时,文章还对合成毒品流通中互联网带来的匿名隐蔽的沟通方式——“暗网”、私密型社交网站,便利安全的支付手段——比特币、移动支付,快捷迅速的运毒模式——快递寄送毒品等现象进行了总结。第二章从毒品滥用与越轨行为的宏观视角和微观视角对相关研究文献进行了回顾和梳理。从社会控制、社会失范、社会学习理论、话语建构理论的视角,分析了互联网背景下主流媒体和宣传教育机构在禁毒工作上面临的新挑战。第三章介绍了理论框架与研究方法。主要以社会学习理论的差异强化维度为分析框架,从互联网对毒品滥用的影响展开分析：包括互联网增加接触毒品的机会,降低吸贩毒被发现的风险,增加青少年交友圈中毒品使用无害观念的认同比例,增加青少年人群对毒品的使用体验,增加毒品亚文化在青少年人群中的传播。选取上海市某戒毒所15位戒毒人员为研究对象,进行个案访谈。第四章为研究发现。互联网与毒品的结合与互动,强化了人们尤其是青少年对毒品的滥用：第一,网络贩毒的发展使得毒品的获得更加容易,同时网络数据流量大、使用者匿名化的特征也给公安执法部门侦破这类案件带来很大的难度,从技术上降低了毒品使用的法律风险。第二,互联网的人际交往模式弥补了合成毒品滥用群体的流失问题,维系了合成毒品滥用需要的群聚氛围。此外,虚拟世界提供了更多偏离于现实主流社会生活的娱乐方式,曾经流行于线下的吸毒后的多性伴性行为、聚众赌博等方式,均能通过网络轻松实现。第三,毒品滥用者在网络空问中的集聚,在很大程度上造成了交往圈中,对毒品持支持态度人员的比例的提高,强化了毒品使用者的毒品无害的信念；碎片化的信息特点、多源头的发布方式,导致毒品亚文化在网络中大量传播；而后现代社会环境的多元化思想、娱乐化潮流与毒品亚文化相得益彰,用物质控制精神的消费主义取向控制了人们的思想。这些因素使得毒品使用成为一种看似风险小而收益大的行为,且滥用行为还获得了文化观念的支持,从而强化了毒品滥用行为。第五章是研究结论和对策建议。要破解互联网对合成毒品滥用的强化,需要有针对性地加强对互联网涉毒违法行为的打击,提高毒品使用的法律风险,对网络进行有效的监管。更重要的是,要让互联网发挥为禁毒教育服务的作用,针对不同人群、不同年龄特点科学地开展禁毒预防教育,有步骤、有方法地普及禁毒知识,切实解决好禁毒教育实效性和长远性问题。

胡晴^[6]（2016）在《三十而剩》文中研究表明"剩":余留下来,所剩无几;留下一部分未被破坏、未被取走或未被用光;多余之物,从某个数量中减去一部分后余存下来。"剩":疾病。琴瑟和鸣是人类社会的主旋律,也是维持生理与心理健康的必要手段之一。男女到了适婚年龄而没有结婚,家庭与社会舆论的压力随即而来,身体、心理会出现各种问题,疾病隐患重重。"剩":坐牢。南北朝时,如果女子适龄不出嫁,家里人都要跟着坐牢,据《宋书·周朗传》记载,"女子十五不嫁,家人坐之。"

郑燕^[7]（2014）在《人是媒介的尺度 ——保罗·莱文森媒介思想研究》文中指出本文以媒介环境学派的第三代旗手保罗·莱文森的媒介思想作为研究的目标,用知识社会学的研究路径,剖析了莱文森在媒介环境学派中的地位及其主要的媒介思想,并结合我国的媒介技术应用和媒介环境进一步印证了莱文森具有历史关怀和富有洞察力的预见性理论,为我们当前的媒介研究寻求一个参考性的视野和研究的样本。在技术的变迁中,媒介在满足人的需求的同时,也总是在某些方面违背人的本性或者说诱惑了人本性中劣根性的张扬,所以说技术在实现人类对生活的种种美好理想的同时,也把我们推到更大的交流困境中。不少学者对此保持足够的警醒,比如法兰克福学派认为大众媒介就是对人的精神奴役和全面控制。对于媒介非人性化的一面,我们要进行具体分析,不能因为媒介负面性的存在否定了传播技术的进步作用,否定了传播技术变迁中媒介不断趋向人性化的事实,从而对技术采取拒斥的态度,这是保罗·莱文森在倾其一生的媒介研究中坚持的态度与原则。他继承和发展了麦克卢汉媒介分析的研究视角,借用达尔文的自然选择理论和卡尔·波普尔“渐进社会工程”的变革方案,提出了信息技术的发展和媒介形态的变革是自然界动态进化过程的一部分,是人类社会进步和发展的重要力量但非唯一的决定性力量这一“软”决定论。莱文森对技术促进媒介形态的变革持乐观态度,他认为人的主体性是构成媒介人性化趋势的根本原因。人具有主观能动性,能够在媒介演化中进行理性选择,能够主动地选择和改进媒介,这是决定媒介使用、传播和发展的重要因素之一,这不仅展现了他积极乐观的媒介技术观,而且体现了媒介环境学派的核心思想,是莱文森最重要的媒介思想之一。同时他还认为任何一种后继的媒介,都是对过去某一种先天不足的媒介功能的补救,从而使媒介越来越完美,越来越“人性化”。他的人性化趋势、补救性媒介、技术进化论思想使他成功地超越了麦克卢汉,被誉为“数字时代的麦克卢汉,是后麦克卢汉主义第一人”。本文共分为五章。首先,将保罗·莱文森放置于媒介环境学派中,剖析了他在三代研究群体中的地位以及对前两代学人思想的继承与超越。在对待媒介、技术与人的关系问题上,莱文森继承了麦克卢汉“道德中立”的立场,在媒介即信息的基础上提炼出自己的“人性化趋势”理论,并发展了麦克卢汉的媒介四定律思想,展开自己的“补救性”媒介理论。对自己的导师波兹曼,莱文森却没有那么听话,在学术旨趣和思想渊源上都大相径庭。在媒介形态上,波兹曼认为文字培养理性,图像降低思考,而莱文森却认为文字易受干扰,图像符合感知。对于技术催生的新媒介,波兹曼认为电子文化是对印刷文化的颠覆,而莱文森却认为是对印刷文化的补救。俩人最集中的对立,是在对待技术演化中人的地位的认识,波兹曼的态度是悲观的,人在技术发展中变得越来越无能为力,而莱文森却认为人可以对技术进行理性的选择,能够主动去选择和改进媒介。进化论是莱文森媒介思想体系形成的关键。他深受芝加哥社会学派技术乐观主义思想的启蒙,康德的先验认识论和马克思的唯物主义互动论为莱文森的技术进化论思想提供了哲学基础,他借鉴并发展了达尔文的进化论思想,借用唐纳德·坎贝尔的生物进化三部曲推出自己的知识演化的三部曲,并对波普尔的3个世界理论进行了修正,提出自己的3个“技术-世界”观念。莱文森的技术进化论为他的媒介进化思想提供了哲学基础,他创造性地提出每一种媒介都是沿着玩具-镜子-艺术的演化路径展开,沿着以满足人的需求为尺度的方向上演进,比如文字的出现使得人类交流第一次超越了自身的生物边界,信息和思想跨越时空得以延展和流传,后继而来的印刷、报纸、电报、摄影术都在视觉上更趋向于人的交流需求,广播、电话、留声机则是在听觉上跨越时空满足人的需求,电影、电视从试听两个方面使得技术的发展趋于人的需求,后一种媒介是对前一种媒介不足的补偿。莱文森的数字传播思想与实践。相比于麦克卢汉和波兹曼,莱文森有幸目睹并参与了数字媒体发展的整个过程,他的主要论着也大多完成于世纪之交前后的十年,他用大量的时间和精力来考察数字传播中社会关系和社会组织的影响。本文用了两章的篇幅来讨论他的数字媒介思想。手机作为补偿性媒介的集大成者,莱文森关注了移动性媒介给传统媒介和社会带来的巨大解构作用,手机的出现解放了人们远距离交流被困守在房间内的窘境,也让办公从固定的场所移至你所到的每一个地方。莱文森写作《手机》的时候是2004年,十年后的手机所带来的变革更是难以阻挡,它不仅仅作为媒介信息的传递者而存在,更重要的是它对我们社会的传统行业造成的冲击和颠覆令人震惊,创造了移动互联网的新时代。不仅如此,莱文森将20世纪90年代以后出现的不同于网络聊天室、邮件、BBS等网络新应用创造性取名为“新新媒介”,以区别于互联网早期的应用。所谓新旧只是个相对的概念,有很多人对这一提法提出不同的看法,笔者也不尽赞同这一概念,但是这一概念的提出确实帮助我们能够更方便、直观地观察和研究以博客、推特、微博与微信为代表的新媒介形式。“新新媒介”人们也习惯地称之为“自媒体”,它们的出现对传统主流媒体以及社会管理方式都带来新的冲击和消解,似乎真的实现了“处处是中心,无处是边缘”的民主社会,迫使国家赋权于民、网民的个性化透过社交网络尽显本色,同时也成为社会公共生活的舆论场,尤其是在中国,网民透过自媒体平台实施了一场又一场个人命运的救赎。当然,莱文森也关注到一切媒介都具有的双刃剑功能,带来利的同时,弊也无可避免。比如网络话语权的赋予,消解了专业人士对专业问题的权威性,百度百科和维基百科的词条良莠不齐,缺乏权威性就是一个最好的例证；社会精英把持话语权而导致的草根话语权形同虚设和自身批判精神的缺失,网络围观而导致的群体极化现象严重等。如果说莱文森的导师尼尔·波兹曼的研究是从人性和道德的尺度鞑伐技术的负面性,而莱文森则侧重于媒介变迁的技术、社会、文化的根源与发展趋势,从分析媒介演化的历史入手,通过揭示媒介演化的规律和趋势,不但肯定传播技术和媒介的重要意义,而且突出了人作为媒介的创造者和控制者的主体地位,从而更加全面地剖析了我们所处的数字时代。相比于波兹曼去裁决媒介是有益还是有害的人文主义视角,莱文森的视角更加宏大。他认为媒介的进化服从于人的理性,有无穷的发展潜力,更加人性和合理化。所以,莱文森对待技术与媒介的态度要明亮的多,对未来也更积极与乐观。

汪洋^[8]（2012）在《洋嫁》文中研究指明一浴室的氤氲还未散尽。谢桥打量着镜中的自己,湿漉漉的面颊和嘴唇,红艳得有些鬼魅。比脸色更鬼魅的是身上这条用料极为节省的裙子。前胸还算正经,小V领,尺度有限。对于谢桥这种胸前坡度平缓的亚洲女人来说,既然没什么本钱好显摆,非要掏出来昭告天下就叫自曝其短。乾坤在背

许春樵^[9]（2012）在《屋顶上空的爱情》文中研究表明第一章上海最后的探戈夜幕降临,黄浦江两岸的灯火像遭遇了猝不及防的病毒发作,刹那间全亮了。霓虹灯川流不息地蹦跳着欲壑难填的城市欲望,十里洋场灯红酒绿、醉生梦死的光影在郑凡的视线里跌宕起伏层出不穷,去城隍庙的路上,郑凡对同学老豹说:"黄浦江江面上怎么有一种哈根达斯的奶油味和死鱼的腥味。"

杨虹^[10]（2011）在《近20年中国商界小说的文化阐释》文中研究表明商界小说是小说类别中的一种,中国商界小说则与中国小说的发展相伴随。然而,在中国文学批评的话语空间里,商界小说长期得不到公允的评价,甚至缺乏公认的命名。改革开放后,商界小说获得了空前的生长机遇,特别是近20年来,伴随市场经济体制的建立、商业社会的来临和商人群体的崛起,商界小说更以如火如荼之势在文坛兴盛。对此,批评与阐释虽有开拓却依然建树甚微。基于这一文学现象与批评现实,本文拟以近20年来即20世纪90年代至今的商界小说为研究对象,立足文化批评,在对中国商界小说叙事的现代转型作整体性文化审视的基础上,选择几个文化视点,即选择与近20年商界小说文化特性最鲜明部分相对应的内容进行专题研究,探讨商界小说是如何以一种文化身份参与世纪之交的社会转型,以及转型中错综复杂的文化价值理念又如何影响了它的叙事策略和审美品格,以期拓展当代文学的研究视域与价值空间。全文共分五个部分。绪论部分主要说明选题的缘起、意义及研究现状,界定论题涉及的核心概念,介绍主要研究方法与主要内容。本文研究缘起于近20年书写商人的小说空前繁盛但文学批评的依然“失语”,将其定名为“商界小说”并界定其内涵是研究的出发点；相较于传统意义上的精英作品,商界小说的优长绝非审美魅力而在于它的伴随社会转型、阶层分化而生长的文化特性,因此,运用文化批评的方法,立足于跨学科的研究视野,对其进行文化阐释,是一种与批评对象相称的策略选择。第一章论述中国商界小说叙事的现代转型问题。在中国文学发展史上,商界小说常产生于某种文化背景并以自己独特的叙事陈规对这一背景施加影响力。进入新时期,中国文学的现代性引领了商界小说叙事变革,特别是近20年来,伴随商人阶层的崛起,商界小说的类型特质及其文化意味日益彰显；而政治、经济乃至文化权力在以不同形式介入商界小说话语实践以实现自己的表意策略的同时,推动了商界小说话语由弱势向强势的转向,推进了其符号权力的与日俱增。这一切,昭示了中国商界小说叙事的现代转型。第二章研究商界小说对商人精神的阐释问题。商业时代的来临前所未有地改变了人们的价值观念,激发了社会的财富想象与从商意志。面对这一大有别于以往的时代环境和文化氛围,商界小说一方面将眼光定格于“未被彰显过的商界历史传奇”,以“揭秘”的姿态写出一个时代的兴趣所在,表现出“强化”与“抚平”历史断裂鸿沟的叙事特性；另一方面以深蕴价值指向的故事伦理聚焦商界生活,书写资本神话,诠释新商业精神和财富意义,积极抒发在现代商战中构建新的经济秩序、财富伦理和从商信仰的渴望,成为“市场化文学时代”中的一道独特的风景。第三章阐述商界小说中经济理性的文化演绎问题。近20年来的商界小说如一面多棱镜,多姿多彩地展现了社会商业化进程中的商业景观,但无论其风格如何迥异,却无不呈现一种“经济理性”风采。换言之,商界小说以其表现的多样性、题材的现代性以及阐述的真实性,将经济理性所蕴含的交换关系与效用最大化原则予以了多样化的文化演绎与文学表达,在生动揭示“经济人”形象的文化蕴含、抒发其诗性的伦理关怀的同时,彰显了它形象演绎现代经济理性的生动的一面。第四章探讨个体主义演进中商界小说的欲望叙事问题。对个体主义的反思与重塑,是近20年来商界小说的现代性表征,而个体主义的张扬显然是欲望叙事合法出场的重要前提。商界小说以金钱、权力与情色之间的欲望景观为写作基调,讲述商人群体在市场经济“境遇”中释放欲望的生命感觉,勾勒他们最大限度地实现交换价值的人生履历,演绎人性欲望与商业道德、财富伦理、经济理性、文化传统之间的重重纠葛,揭示商业社会的人们的生存困境与心灵裂变,在文学“众声喧哗”的欲望叙事中,呈现出独特的书写风貌。结语部分归纳全文,在肯定商界小说具有把握现实的独特“能力”的基础上分析其话语困境与审美缺陷,指出这缺陷制约了商界小说的思想深度、精神超越和艺术探求,而着力于文学“祛魅”的祛魅,将是商界小说在未来的审美建构中亟待履行的责任与使命。

二、网上炒股,挡不住的诱惑（论文开题报告）

（1）论文研究背景及目的

此处内容要求：

首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。

写法范例：

本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。

（2）本文研究方法

调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。

观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。

实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。

文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。

实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。

定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。

定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。

跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。

功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。

模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。

三、网上炒股,挡不住的诱惑（论文提纲范文）

（1）我和我的命（论文提纲范文）

（3）水要说话（论文提纲范文）

（4）广西大学生手机依赖现状及其引导研究（论文提纲范文）

（5）互联网背景下合成毒品滥用的原因研究（论文提纲范文）

（6）三十而剩（论文提纲范文）

（7）人是媒介的尺度 ——保罗·莱文森媒介思想研究（论文提纲范文）

（8）洋嫁（论文提纲范文）

（9）屋顶上空的爱情（论文提纲范文）

（10）近20年中国商界小说的文化阐释（论文提纲范文）

四、网上炒股,挡不住的诱惑（论文参考文献）

• [1]我和我的命[J]. 梁晓声. 当代, 2021(01)
• [2]念头[J]. 储福金. 作家, 2018(07)
• [3]水要说话[J]. 钟正林. 红岩, 2017(05)
• [4]广西大学生手机依赖现状及其引导研究[D]. 欧重香. 广西师范学院, 2017(02)
• [5]互联网背景下合成毒品滥用的原因研究[D]. 陈若婕. 上海社会科学院, 2016(12)
• [6]三十而剩[J]. 胡晴. 芳草, 2016(03)
• [7]人是媒介的尺度 ——保罗·莱文森媒介思想研究[D]. 郑燕. 山东大学, 2014(10)
• [8]洋嫁[J]. 汪洋. 中国作家, 2012(13)
• [9]屋顶上空的爱情[J]. 许春樵. 当代, 2012(02)
• [10]近20年中国商界小说的文化阐释[D]. 杨虹. 武汉大学, 2011(05)

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