问：汉代画像石，画像砖的发展状况和特点
- 答：总结汉代画像石、画像砖的发展状况和察御特点。 - 中国史知识
汉代绘画不仅大量施于宫室屋宇，亦大量施于陵寝墓室、享堂石阙。汉代习败敏岩俗事死如生,以厚葬为德,薄殓为鄙,而且借孝悌的声誉,还可以博取功名。这就是使得装饰坟墓，为死者表彰功德的绘画活动（包括绘制被认为能引导死者灵魂升天的帛画“非衣”），其规模和数量都达到了空前高涨的程度。东汉赵岐甚至在活着的时候，就为自己的坟墓准备壁画，“图季札、子产、晏婴、叔向四像居宾位,又自画其像居主位，皆为赞颂”(《后汉书·赵拿镇岐传》)。与此可相印证的是迄今已出土的许多汉代墓室壁画、帛画以及大量的汉代画像石、画像砖等现存绘画实物。 - 答：画像石以山东、四川、河南等地较为重要，如山东嘉祥武氏石室、肥城孝堂山郭氏祠、济宁两城山及滕县、济南、福山、安丘、沂水、泰安、费县、沂南等处。其中武氏祠、孝堂山及沂南画像石为最。
武氏祠有四个石室，有画像石50多幅，全部阳刻，细线铲底，装饰趣味极浓。题材内容丰富多彩：车马出行、乐舞、战争、狩猎等，表现豪富“乐饮今夕，一醉累日”的奢华生活。还有刻伏义、女娲、神农、祝融、帝尧铅信余、帝舜、夏禹等古圣先王的。有刻孝坦老子节女如兽参、闵子骞、老菜子、丁兰等等，有刻侠士荆轲刺秦王、专诸刺王僚及刺客要离、豫让、曹沫等故事的，亦有刻历史故事如“狗咬赵盾”、“王陵母”、“秋胡戏妻”、“泗水捞鼎”等，也有表现古代神话：东王公见西王母、雷公、雨师、风槐滚伯、电女、北斗、织女等的画像，可谓丰富多姿。
各地的画像石题材上多有相似或相近，但风格各异。
画像砖：
汉代的画像砖在四川、河南有大量出土，其他各地也陆续有新发现。
四川的出土画像砖，内容丰富，刻画细致而精巧，且多有妙趣。成都凤凰山的画像砖详尽表现出自流井盐场的生产过程，其弋射、收获图，生动反映了当时蜀地农村风光。还有非常抒情的小品，犹如山水画，如新都的《莲池》砖刻，二人荡舟水上，水鸟、螃蟹、游鱼......诗意盎然。
如上所举数例，画像石与画像砖，表现特点不过是以刀代笔，其造型与画面处理与壁画和帛画并无二致。汉刻石刻砖，其上车马之新所以生动，在于作者善抓大貌大势，不“仅毛”而“失貌”。而各地的风格又不相同：山东画像质朴厚重；河南画像雄健壮实；四川画像精巧俊爽；陕北画像简练朴素等等可呈异彩。
问：四川地区汉画像砖拓片保护与利用现状
- 答：四川地区腔旅汉画像砖作为一种传统艺术形式，在中国美术史上占据着重要地位。汉画像砖反映当时生活状态、物
质条件和社会形态的同时，具氏圆消有博大雄浑的艺术特征，其形式多彩，内容丰富
四川汉代画像砖保存十分丰富，由于历史原因，许多画像砖缺乏明确的出土歼知信息. - 答：四川汉代画像砖，厅闭是我国灶伏陆古代造型艺术中一颗璀灿的明珠，是东汉隐顷墓葬中出土的珍贵文物之一，是用以营建墓室的艺术装饰品。巴蜀地区汉代画像砖所表现的主要内容有生产生活,楼阙庭院、社会风俗、车骑出行、历史故事、神话传说、装饰图案及文字等
问：东汉时期的画像砖拓本透露了哪些历史信息
- 答：自商代始，陶器开始使用，到了汉代日臻完美，那些极富特色的画像砖深深地烙下了那个时代的印记。画像砖盛于两汉，出土最多的为河南、四川、江苏、陕西等地，题材内容颇有儒道哲学内涵，汉四神画像砖便坦仔是其中典型代表。四神，又称、四象。就是我们熟知的青龙、白虎、朱雀、等图腾形象。四神在中国漫长的历史文化演进过程中，有多种含义和象征意义。四神画像砖中，以出土于的一组汉代画像砖较有代表。西安，古称长安，历史悠久，是中华文明和中华民族重要发祥地。西汉时期共有12位皇帝以此为都，毕档东汉亦在此定都，可谓汉文化发祥地，出土汉代实物众多。汉四神画像砖，为考究汉文化及汉“四神”文化提供了一定的参考。
四神，从的最初雏形，到战国时期的发展，再到两汉的定型，直到如今的影响，经历了各种演变更易。此汉画像砖四神形象，代表了汉代社会的繁荣昌盛和汉代艺术家高超的艺术水平，可以从一个侧面加深对我国古代社会和古代文化的认识。另一方面，“四神”作为一种特殊的文化符号，经历了几千年的发展，也见证着不同历史时期人们的社会生活、经济文化的发展，以及宗教让数汪信仰和当时的高超水平！
