一、Help Waifs to Promote Social Civilization（论文文献综述）
田兆臣[1]（2021）在《马克思制度权威思想研究》文中指出制度是人类社会发展的客观产物,也是推动人类发展的重要保障。从原始社会开始,伴随人的劳动的产生与发展,社会生产力不断进步。在生产力发展的推动下,原始社会不同种族、部落的习俗和约定等也逐渐形成,产生了最早的“制度”萌芽,规范着原始氏族成员之间的行为与交往。到了奴隶社会和封建社会时期,伴随着社会分工的不断扩大,社会制度也更加完善与健全,制度的规范性也不断增强,并在对行为的指引与约束中推动人的进步和社会发展。到了资本主义社会时期,受工业革命的影响,世界范围的分工与合作逐步形成,制度的范围与效力也更加凸显,制度发挥约束力的同时更强化了惩罚与警示的作用。到了社会主义社会时期,社会生产力大发展推动了制度规范的提升,生产资料公有制实现了人与人之间的平等,制度在原有规范性和约束性功能的基础上具有了更强的感召力和引领力,不断凸显制度的权威,成为社会发展的重要推动力。制度权威是制度内在功能的体现,是人对制度认同和信服的结果。从制度权威的形成与显现来看,制度权威是人对制度规范性和约束性的内化,是制度功能转化为社会生产力的外显,更是人们对制度敬畏和信服的必然结果。制度在规范和约束社会行为中展现着制度的功能和力量,并逐步内化为人们内心的一种信服与认可,成为人们外在行为与实践的客观标准和遵循,最终将制度权威转化为推动社会发展的“软实力”。在马克思看来,制度权威是社会发展的客观结果,是事物内在客观规律的体现。也正是因为制度权威体现了社会发展的客观规律,决定了制度权威所具有的内在“力量”和“威严”。当社会秩序的平衡状态或人与人之间的和谐关系被外在因素打破时,制度作为一种客观约束机制就会启动规范、惩罚和救济机制,实现对人与人之间的交往关系或对人与组织之间的关系等社会关系的平衡和维护。伴随制度内在平衡功能的不断发挥,人们逐渐对制度形成一种力量的共识,将制度作为自己言行的标准和依据,彰显着制度权威的内在力量。马克思是制度理论的导师,更是制度权威思想的创始人。在马克思的所有思想中,制度权威思想是马克思关于制度理论的重要思想,也是马克思社会发展理论的重要组成部分,是马克思实现人的自由全面发展的制度载体与武器。唯物主义哲学为马克思制度权威思想奠定了认知基础,政治经济学为马克思制度权威思想发展提供了现实依据,而科学社会主义思想则为马克思制度权威思想指明了发展方向。无论是原始社会的习俗约定还是现代社会的法律规则,都是制度的载体与形式,是人们从感性认识到理性认识再到外在行为的逻辑认知结果。在这一逻辑演变过程中,制度功能不断增强,由最初的指引规范到硬性命令再到强制执行等,都展现着制度内在的、客观的规范性与约束性。在马克思看来,制度的规范性和约束性会伴随人们认识的提升,而逐步内化为人的价值标准和基本素养,并以制度权威的形式指引人们在社会实践和交往中主动遵循与践行。探寻马克思制度权威思想形成的历史背景和理论渊源,是全面认识和了解马克思制度权威思想的前提与基础。从马克思制度权威思想形成的历史背景来看,大机器生产的发展、社会交往失范和阶级矛盾对抗是马克思制度权威思想形成的主要历史原因和背景。黑格尔等人的法哲学思想、古典政治经济学家们的产权制度与分工理论以及空想社会主义者们关于未来社会制度的思想,是马克思制度权威思想的理论渊源,是启发马克思进行制度权威研究的思想起点。马克思通过探索启蒙运动以来人对自由的追求,认识到了制度权威蕴含的人性诉求;通过对无产阶级解放事业的研究,认识到了制度权威的社会期盼;通过对资本主义制度的批判,全面阐明了自己的无产阶级立场,提出了科学社会主义思想,为社会主义制度权威的形成、发展及演变奠定了理论基础。马克思基于这些认识,看到了制度权威的价值,进一步坚定了开展制度权威研究的信心和决心。阐释马克思制度权威思想的理论内涵及逻辑体系是研究马克思制度权威思想的重要内容,也是正确认识马克思制度权威思想历史价值和现实意义的理论依据。通过对马克思关于制度和制度权威的相关论述的文本梳理与研究,进一步系统认识和理解马克思关于制度权威的价值、内涵与本质、基本形式、基本特征及演变的看法和思考,以确保全面深入地掌握马克思制度权威思想的理论起点、思想内涵和逻辑体系,从而为马克思制度权威思想的纵深研究夯实了理论基础。通过对马克思相关经典着作、手稿和书信等资料的查阅和梳理发现,马克思在这些资料中都蕴含着其关于制度及制度权威的分析和论述,都体现了马克思关于制度权威的价值、内涵与本质、基本形式、基本特征和发展演变等的认识与思考,为马克思制度权威思想的形成奠定了基础。在马克思看来,生产力是制度权威形成、发展和演变的根本动力,也是制度权威显现的力量源泉。伴随生产力的不断发展,制度权威也会不断发展和演变,由人最初的被迫性接受逐渐转变为人的主动性遵循。研究马克思制度权威思想,不仅要探究马克思制度权威思想的形成、内涵、特征及演变等,还要积极认识马克思制度权威思想对当代国家与社会发展的现实价值及启示。制度权威是对社会发展客观规律的遵循和体现,决定了制度权威对国家和社会发展所具有的现实指导意义。纵观人类社会发展历程,马克思制度权威思想不仅对人的自由全面发展具有根本性的保障功能,也对世界各国的制度建设有着基础性的助推作用。当前,把马克思制度权威思想与全球各国的国家治理相结合,用马克思制度权威思想引领和指导各国的法治建设,将会不断凸显马克思制度权威思想研究的时代价值,确保各国政治、经济和文化等制度的全面发展。立足我国建设和发展的实际,将马克思制度权威思想与我国新时代法治建设相结合,对于推进我国法治建设和社会和谐发展更具有重要的时代意义。通过对马克思制度权威思想的系统研究,既能让我们看到马克思思想中蕴含的制度权威思想,更能让我们全面把握马克思制度权威思想的内涵、本质和特征等理论品质,为正确认识和运用马克思制度权威思想提供了理论基础。在系统研究马克思制度权威思想的理论内涵、形式特征及演变等基础上,进一步阐释马克思制度权威思想对当今世界各国国家治理的现实意义,能够不断推动世界各国的快速发展。同时,将马克思制度权威思想与我国全面依法治国相结合,更能进一步彰显马克思制度权威思想研究的时代价值,为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献制度权威的力量。
蔡一璇[2]（2021）在《齐格蒙特·鲍曼社会学文本写作的隐喻问题》文中进行了进一步梳理齐格蒙特·鲍曼是研究现代性与后现代性方面的着名社会学家。在一个时刻流动的、任何坚固的东西都极易崩塌的消费主义世界里,他试图呼唤人们关注全球化世界中当代人的不安与恐惧,鲍曼始终带着对个人处境的敏感和人文学者典型的焦虑、带着强烈的人文关怀观察这个世界。他不断地尝试用通俗的叙述方式、独特的视角和隐喻的写作风格去阐释各类后现代人群的状况,鞭辟入里地直击在后现代磅礴、繁杂的大背景下,人类如何一步一步地试探前行,编织未来生活。鲍曼社会学写作的隐喻问题,体现和渗透在他的“碎片化”写作风格里,他对隐喻概念的建构具有系统性,每一部着作的核心议题都有一个或数个支撑性的隐喻作为骨架。在谈到知识分子身上的“现代性体验”时,他用“立法者”、“阐释者”来隐喻其身份的转变与定位;以“园艺化”、“猎场看守者”等词汇来隐喻园艺化与现代性诞生过程中的社会规划,以及从荒野文化逐步向园艺文化转换的过程、废弃物文化的隐喻与异化;在谈到后现代社会的状况以及人类生存境遇问题时,鲍曼引入“流动性”这一概念,在“流动的现代性”视域下提出两种隐喻身份,即“流浪者”与“观光者”,用来隐喻当代生活,鲍曼的隐喻问题始终在他的写作当中占有重要地位,他通过这种方式传递自己的思想。本文基于对其社会学文本写作的爬梳和读解,将“现代性”、“后现代性”、“流动的现代性”作为考察范围,探讨鲍曼社会学文本中隐喻问题的写作实践、效用及社会学文本写作的“鲍曼式”风格。与大多数社会学家不同,鲍曼对主流的社会学之间对术语的建构不尽相同,他的修辞特征与语体风格独具特色。论文共分为四个部分:第一部分从鲍曼的核心思想及其写作实践入手,通过其瞩目的社会主义乌托邦,到现代性与后现代性进行对比研究,围绕90年代后现代性与流动的现代性进行考察与反思,整理其研究方向和研究视角的转变路径。第二部分主要从鲍曼的隐喻问题与后现代话语逻辑切入,分析在“鲍曼式写作”之中“现代性”、“后现代性”的特点,并结合日常概念直面社会议题。作为一个擅长隐喻的大师,鲍曼将通俗的表达和日常审美经验植入文本,将我们大部分日常概念的系统置于其他概念的基础上才能够被部分理解,使我们能够更直观地直面现代社会等其他社会性议题。第三部分主要从“立法者、阐释者”、“猎场看守到园丁”、“观光者与流浪者”,阐述其隐喻问题在其社会学文本写作中的意义,分析和研究他赋予隐喻的能量、表现力和共同经验,探讨鲍曼始终保持一种反思的状态,将自己置于悖论中进行寻找生存的逻辑。论文最后分析鲍曼社会学文本创作对隐喻的借力,通过神话故事、小说文本、日常生活经验的阐述完成自身隐喻问题和表达的核心议题与理念。
王蕴一[3]（2020）在《“医学身体”架构下的空间设计研究》文中进行了进一步梳理本课题的主要研究内容为建筑理论家比特瑞兹·克罗米娜所提出的“医学身体”概念。研究内容基于空间设计的角度出发,联系不同时代医学以及建筑学等方面对于“身体”概念的理解,探寻“医学身体”是如何通过医学发展与空间设计之间的结合逐步为身体提供健康舒适的生活环境。论文包括四个部分。第一部分:以不同时期对于身体的认识为基线,分析“身体-空间”关系的产生与演变,从中了解两者之间的联系与发展,为接下来“医学身体”与空间之间关系的分析作铺垫。第二部分:以时间发展顺序为基线,分析不同医疗与身体状态下健康空间的理解与塑造,在不同类型空间设计与“医学身体”的结合中,对新时代下“医学身体”的发展进行展望。第三部分:以不同空间设计策略的运用为基线,通过实践案例的具体分析,从三个主要方面对“医学身体”架构下的空间设计策略进行展开论述。第四部分:将前三部分的研究成果付诸于实际的空间实践中,以三种现代社会中常见的“医学身体”类型为设计目标,设计相应三种不同类型的空间,用文字与图表分析来更好地印证课题的研究内容。
陶琼波[4]（2020）在《论张炜小说创作的自然主义思想》文中研究指明张炜作为中国当代着名作家,从开始创作至今已发表一千三百余万字,其创作的大量长篇小说受到众多学者、读者的关注。张炜是一个思想内涵丰富的作家,作品主题多样,内容深刻,自1992年长篇小说《九月寓言》的发表,他的创作风格就开始发生转变,他从自我的生命体验出发,将审美视角远投自然野地,去关注和思考自然生命状态下的人性表达和生命内涵,以自然世界为创作根基,深刻反映出其精神世界里的诗性审美理想和艺术追求。学界对张炜的研究是多角度、多层次的,批评与褒奖并杂,直至现在依然热度不减。张炜本人作为人文知识分子的代表,在文化热潮的冲击下,仍然保持创作的本心,以高度融合的文学理念探寻文学的创作之路,将文学作为反思现代性的有利工具。本文在现有的研究基础上,通过细致全面地分析张炜1990年代至新世纪初期的作品,从自然主义思想这一角度出发,深入剖析其小说创作中体现出来的思想内涵。全文的三个部分包括绪论、主体章节和结语。绪论和结语是对全文内容的梳理和综述,主体章节通过分析作品、作家的生活经历及创作背景,结合文本细读这一研究方法,梳理提炼出张炜创作中的自然主义思想的实际意蕴和内涵。本论文主要从三个章节展开论述:第一章主要研究张炜小说创作中的自然书写,将其对自然的描写分为自然形象、自然乡土、自然意象、自然环境等多方面,探索其作品中的自然书写所蕴含的实际内涵,分析探究与自然主义思想之间的联系。第二章研究张炜小说中的自然人性表现,分析不同人物形象的生命表达,深入体会作者对自然人性的关注和思考,进一步理解自然人性这一概念。第三章论述张炜自然主义思想的本质,从诗性审美理想、中国古典文化、生态文明理念三个方面入手,分析其自然主义思想的内涵和意义,探讨其思想的来源和出路,研究其思想的实际内蕴。
雷娜[5]（2020）在《杰克·齐普斯的童话理论研究》文中提出杰克·齐普斯（Jack·David·Zipes）是美国着名的童话学家、童话翻译家,被称为美国童话研究的领军人物。他长期致力于童话研究,形成了富于时代意识且全面深入的童话理论体系,在国际童话研究领域具有重要地位。他的童话理论体系主要由童话文类、童话电影、童话讲述三个子系统构成,分别回应了本体研究、改写和转化、实践研究三大问题,形成了包含认识论、方法论和实践观的完整理论体系。他建构了系统而宏大的童话前沿理论,是当今西方童话研究的集大成者。本文在阅读大量原始文献的基础上,对齐普斯童话理论体系进行阐释。全文包括三个部分,以绪论开篇,正文含五个章节,以结论进行归纳总结,具体内容如下:在第一章中,回顾了齐普斯生平和童话研究历程,探讨了詹姆逊、布洛赫、阿多诺等人的新马克思主义思想对齐普斯童话研究的影响。梳理和分析了齐普斯童话理论构建中的核心术语和理论概念。指出了齐普斯童话理论研究的理念与方法特点,新马克思主义思想是齐普斯童话理论思想的主要来源。第二章剖析齐普斯的童话观。从西方童话观念史的视角,介绍了齐普斯的童话认识论。重点讨论齐普斯对童话两大历史阶段的划分:口头民间故事阶段和文学童话阶段。齐普斯借助广义的信息模因和关联理论,论证了口头民间故事阶段和文学童话阶段的内在紧密联系,试图揭示西方童话发展演变的社会历史规律。基于对童话发展阶段的认识,齐普斯研究了西方童话观念史,确立了他基于社会历史文化视角的童话研究范式,即包括对“童话”名称的分析、类型的界定、童话本质的探讨,以及对童话分析策略的区分。基于社会历史视角的童话研究范式,是齐普斯童话理论研究的特色和基础。第三章研究齐普斯童话理论的文化表达。重点探讨齐普期童话研究中的两大命题:魔咒和乌托邦。齐普斯童话理论重视对童话的意义呈现,强调其意义后面的文化表达问题,以此来阐释童话的文化功能。他认为,魔咒关乎权力的文化表达,童话对魔法、魔咒等神秘力量的想象反映了真相,进而表达愿望和期待;而童话的乌托邦精神是人类在个人心理层面和社会文化层面上对未来希望的追求。齐普斯关于童话魔咒和乌托邦文化表达的研究,进一步论证了童话与社会的互动关系,揭示出童话的社会历史发展本质。对魔咒和乌托邦的文化研究是齐普斯研究童话的一个重要而独特的维度。第四章研究童话的改写与转化,探讨齐普斯童话理论的方法论。齐普斯对经典童话改写的论述,建立在童话发展观的基础上,着眼后现代发展史来讨论经典童话的改写与转化,不仅继续构建和书写了童话的发展史,而且挖掘了童话的时代表现形式。齐普斯认为,就童话本身的解放性潜能和文化工业的时代需求而论,童话改写和转化是童话发展的本质和规律。由此他提出了童话改写的两种基本类型:保守型和颠覆型,而且从媒介形式上展现了口头、书面、影视绘画等多媒介的童话改写脉络。齐普斯对改写形式的概念、原则、表现形式、改写方法、改写意义的研究,正是齐普斯童话改写理论的要义。齐普斯倡导主动利用童话的发展规律,积极寻求童话发展演变的新形式,从而延续童话的生命,为童话的后现代发展提供理论支撑和具体方法。第五章研究童话讲述的创造性实践,主要探讨齐普斯童话理论的社会实践。重点梳理了齐普斯所倡导的创造性故事讲述实践的大致框架,细致研究齐普斯童话讲述实践中的讲述者、讲述方式、讲述题材、讲述对象。齐普斯非常重视童话口头讲述的理论研究和实践研究,积极参与童话创造性讲述的实践活动,他认为,真正的童话讲述具有特别重要的价值和意义,讲述能够提高人们对生命的感知和自我意识,是人生智慧和经验的交流,童话讲述的口头实践对童话的传承和发展具有重要意义。对童话口头讲述的理论与实践,是齐普斯童话研究的另一重要维度。结语部分对全文做出回顾和总结。通过对齐普斯童话理论的系统梳理与研究,证明其理论具有内在的关联性和统一性,因而呈现出体系化的特征,并具有包容性、人文性、开放性和实践性的理论特色。最后,联系中国童话的研究现状,分析该理论体系对中国童话理论研究及实践的价值;指出以及齐普斯童话理论的中国化所具有的重要意义。
王莺燚[6]（2019）在《政府购买社会服务救助流浪儿童的现状与对策研究 ——以雅安市救助管理站为例》文中提出随着时代的发展进步,服务体系和制度不断完善,以政府为主导、社会广泛参与的公共服务供给模式日益形成。政府通过购买社会服务来完善国家福利体系在越来越多的方面得到体现。中国社会经济与科技快速发展的同时,也面临着严峻的社会问题,其中,流浪儿童是我国政府面临的长期问题。政府部门对流浪儿童的救助工作开展以来,受多方面的因素制约,仅靠政府一己之力难以从根本上解决流浪儿童问题。社会组织参与公共服务,不仅能够提高公共服务效率,增强公共服务质量,弥补政府职能的不足,还能缩减政府规模从而减轻财政负担。因此在解决流浪儿童问题过程中,政府部门应该加强与社会组织的合作,充分发挥社会服务的重要作用,从而达到对流浪儿童的有效救助。在社会保障理论、马斯洛需求层次理论、福利多元化理论、公共治理理论的指导下,作者对国外政府联合社会组织救助流浪儿童的实施制度、合作关系、主要措施等方面进行总结;对我国目前政府购买社会服务救助流浪儿童的情况进行研究。在此基础上,作者对雅安市救助管理站联合社会组织救助流浪儿童的现状进行分析,得出救助管理站购买社会服务救助流浪儿童既取得了物质、心理、卫生、归家等方面的成效,也存在购买制度供给不足、项目资金少、社会组织专业化水平低等方面问题的结论。作者对国内政府购买服务进行救助的三个案例进行分析对比,借鉴相关经验,为雅安市救助管理站购买社会服务救助流浪儿童给出政府方面对策和社会组织方面的建议,从而提升当地救助管理站购买服务的成效。
高红梅[7]（2019）在《流浪乞讨人员救助管理中的困境探究 ——以江西省H站为例》文中认为2003年,孙志刚被收容到救助站最后死亡的事件发生后,强制性的收容遣送制度被自愿性的救助管理制度所取代。新制度出台后,全国各地依次成立了社会救助管理站。15年来,救助管理站在流浪乞讨人员的救助、管理、救治、教育、护送等方面发挥了重要的作用,一方面保障了流浪乞讨人员的基本生活,另一方面维护了社会秩序的稳定。但是制度在执行的过程中仍存在不少问题,出现了信阳干尸男童、雷文峰等恶性事件。如果不规范服务制度、服务流程,不加强监督、监管和评估,会产生更多的不良后果,也会给救助管理工作带来更大的挑战,对社会的和谐稳定造成一定的影响。本文以江西H救助管理站为研究对象,通过文献法、访谈法和实地观察法收集资料,对H救助管理站的基本概况、救助服务现状、人员构成以及工作服务流程等情况进行调查研究,剖析出H站在救助管理方面面临:缺乏对职业乞讨者的明确管理规定,缺乏对救助工作人员的保护规定,救助对象界定、甄别难,救助对象安置难、跑站救助应对难,街头救助劝说难、主动救助不接受,社会力量参与度低,工作人员工作积极性不高以及专业技能有待提升等方面的困境。基于此,笔者根据所调查资料和对相关文献的研究,从社会工作角度出发,尝试从细化相关政策规定,完善流浪乞讨救助保障制度,增强部门间协调配合,加强流浪乞讨社会宣传,鼓励社会力量参与救助服务,推动政府购买专业社工服务,转变救助理念、提高救助能力以及提高工作人员薪酬待遇等方面提出对策建议,以期改善救助管理中的服务质量和水平,提升救助管理服务效果。
曹烨[8]（2019）在《临时性景观在城市公共空间中的作用与价值研究》文中研究表明本文以“景观”为研究对象,以景观的“临时性”为课题,展开系统的学术研究。城市景观,是城市中超越所有“公共建筑”的最具开放潜力的空间。在不断发展的城市化进程中,许多荒废和待转型的旧有空间,需要借助“临时的方式”,实现灵活并有针对性的更新和变化。临时性景观,就是指具备这种性质的特殊且有效的城市景观形态。临时性景观以灵活多样的方式,有效助力于城市的发展,回应人居环境发展过程中衍生的诸多问题,并顺势而为成为新时代空间营建、生活秩序、信息时尚及文化形态的崭新多维载体。本文研究的内容主要由以下层次构成:一、通过现场调研、场景体验、文献解读及资料梳理,确定课题的研究内容与边界。通过与“永久性景观”的多指标比对,确定两者在概念、形态、建构、功能、价值等各方面的差异与特征,并确立“临时性景观”这一选题的基础、轮廓及边界。二、临时性景观的硏究主要针对以下问题:1、城市中的碎片化空地（闲置地块、农业地、工业地、铁道附属地）;2、与地权相关的法规、机制及可能性;3、环境保护与城市生态的应急问题;4、规划中存在的僵化和滞后;5、艺术和人文建设中急需融入的多种需求;6、原有景观概念的局限性;7、当下急需的城市空间活化;8、本课题研究应持的包容及开放性。三、临时性景观的硏究,应反思原有“景观设计理念”:景观,不是仅限于美好的感知和文学性的描述与演绎,不应仅限于建筑学意义的工程营造和艺术学意义的作品创作,而应审视永久性景观系统的局限,呼应城市空间不断显露的新的景观需求,从而有效处理暂时、应急、局限、效果等要素间的权重及路径,多目标、快应变、高精准、多元化地服务于城市肌体的方法与机制。四、临时性景观的硏究,应反思原有的“公共艺术理念”:公共艺术,不能仅限于艺术创作和作者个人经验,也不应仅追求作品的赏心悦目或是建造类似于雕塑的构筑物。公共艺术应与新型构建技术、数字及网络技术相结合,不局限于文化范畴并与社会需求有机地融合。公共艺术不应仅服务于文化形态,还应服务于法规、节事、商业、救灾等形态。五、临时性景观的硏究,应借助于实际案例的解析,以梳理临时性景观在城市公共空间中的多种表现形态:通过对具“临时属性”的新材料和新技术的梳理,分析临时性景观的实施策略与方法;借助于对大型城市节事活动的巡礼,完整认识临时性景观的积极性、系统性和有效性。通过认识临时性景观在综合介入城市公共空间中呈现的可能性、丰富性、多元价值,和对信息时代和多元环境的认知,揭示了临时性景观产生的必然性。同时,本文着重研究临时性景观理念在文化交流、信息传播、营商环境、灾后重建以及生态保护等领域的特殊作用与价值。六、临时性景观的硏究,应反思原有的“景观设计教育”理念:原有的景观教育专业仅按内容、表现形式区分,是基于艺术立场及以教师的个人经验为主。而当代的设计教育应密切结合城市化进程和社会发展的需要,来认识专业、调整专业、重构专业,从而集约教育资源。七、临时性景观,以其灵活多样的形式、丰富鲜明的界面、快速搭建的便利、以及材料和结构的可循环等特性,弥补了原有城市景观（永久性景观）概念的局限、问题和缺陷,极大地发展了新时代景观系统在理念、范围、功能、价值、建构及营运等方面的崭新内涵。
胡顺红[9]（2019）在《新中国成立初期中国共产党领导的社会风气治理研究》文中研究说明社会风气是以自然现象作比喻的一种社会现象,它囊括在社会生活的诸多方面,与我们的生活息息相关并总能以无形的方式影响着社会的发展和道德的进步。新中国成立初期的中国社会风气受政治、经济和文化诸方面的影响,呈现出鲜明的时代特色。作为执政党的中国共产党面临着一系列复杂而又严峻的社会问题,旧中国的封建腐朽根深蒂固,旧风陋习普遍存在,“黄、赌、毒”现象泛滥,游民乞丐散布街头,新中国的社会秩序混乱不堪,新生政权亟需巩固。中国共产党认为新中国要振奋精神,改变混乱不堪的面貌,就必须治理旧社会遗留下来的歪风邪气。中国共产党革除封建迷信和陈风陋习,开展禁娼、禁毒、禁赌活动,整治游乞、惯窃和其他社会闲散人员,采取了一系列措施改变了不良的社会风气,为新中国成立初期中国社会经济的恢复、秩序的稳定和社会风气焕然一新贡献了巨大的力量。研究新中国成立初期中国共产党社会风气治理问题,包括新中国成立初期社会风气的历史背景、主要表现与中国共产党治理社会风气的主要措施和集中成果,对当今的社会风气治理具有重要的借鉴意义。
定光莉[10]（2019）在《城市正义论》文中进行了进一步梳理正义是城市社会建设和发展的价值所在。世界范围内,城市化进程方兴未艾;中国形势下,城市扩张和更新如火如荼。城市人群聚集、关系复杂,面临诸多社会问题:市民权利实现不足;阶级结构与居住空间分异相勾连;身份认同难以建立;社会公共品分配不均衡……建立公平正义的城市社会是现实所需,旨在建立新型城市体系,推进基本公共服务均等化,健全常住人口市民化机制,提高城市生活水平与人的幸福指数。本文以马克思主义哲学为理论基础,借鉴都市社会学、城市政治学、后现代城市理论等多重思想资源,按照实体基础——社会认识——实践机制——实例分析的路径研究城市正义的涉及问题以及表现形式,认为城市正义蕴含于城市公共关系的良性运行和市民个人的权利实现之中;营造风清气正、关系和谐、情感认同的城市氛围之中;多元主体参与、有效的城市治理之中,其根本目的在于城市为人的解放和自我实现提供条件。生产力的发展促进了城市文明的演化与城市社会的进步,不同历史阶段城市社会关系和社会秩序存在区分。古典城市时期,正义形式表现为“各司其职、臣服君主”;工业城市时期,正义形式表现为“人权至上、追逐利益”;时尚都市时期,正义形式表现为“文明多元、兼容并蓄”。城市的集聚效应和扩张效应引发了学者对城市问题的思考:马克思主义经典作家绝妙地说明了城市史和阶级形成的关键特性,在城市发展历史的背景下讨论资本主义生产方式与人的解放;新马克思主义城市学家从社会——空间视角切入,整合空间、社会关系、意识形态研究资本生产与权力结构的关系;都市社会学从社会学和地理学研究城市规模扩大和人口的膨胀引发的城市运转问题和城市病;城市政治学探讨城市的权力结构、政治秩序、治理体系、社会生活的组织形式对政治运行和政治效能的作用;后现代城市理论讨论城市的文化意义及其对人精神状况的影响……这些都构成了进一步聚焦城市发展的正义或非正义问题的理论资源。从历史的演化与理论的观照可以尝试总结出城市正义的多重内涵:个人层面的权利、自由、良善;社会层面的公平、平等、法制;环境层面的宜居、有序、安全等等。它表现在空间秩序的交换价值与使用价值相统一;政治秩序的公共权力与个人权利相统一;社会秩序的人的尺度与共同的善相统一。在价值选择方面,城市正义以新城市主义反对城市主义和空间拜物教;以共享反对隔离;以合理差异反对极化……城市正义的实体基础是处理城市政治和公共关系的城市权力和市民保障生活实现利益的城市权利。城市中各阶层根据自身需要实施自身意志,相互之间竞争、合作、博弈的关系形成了城市权力结构。正式参与者和非正式参与者交互作用,城市权力或掌握在经济精英和政府官员手中,或掌握在分散群体和个人手中。城市权利有两种:一是市民占用城市空间,从城市空间获得收益和福利的权利;二是市民集中参与城市空间生产和城市生活的权利。其特点表现为:权利内容的广泛性;权利性质的去阶级性;权利基础的地域性。当下,城市权利的实现受到人口全球流动和重点集聚、城市社会运动带来公共安全秩序风险、权利诉求表达途径有限等挑战,正在进一步寻求维护巩固途径。城市正义是社会存在与社会意识的统一,它既是城市权力和城市权利提供的伸张正义的实在,也是市民对城市是否正义、多大程度上正义的心理体验与社会认识。城市文化是城市社会意识共识,是城市整体人口共有的意识形态、生活旨趣、审美观念。城市精神是城市文化的凝练和核心,是正面、杰出的城市文化,能够激励发扬市民正向的精神力量。不同社会、阶层的城市意识存在差异,资本主义社会的城市意识可用同一性哲学表现;中国的城市化带来社会各阶层的意识分化。全球化时代,市民的身份认同面临国民身份模糊化、社会身份符号化、个人身份虚拟化的现实挑战,陷入多重身份和单一身份、固定身份和流动身份、“自在”身份和“自为”身份等悖论,亟待整合与重构。践行城市正义,需要普通市民、社会组织、社会群体共同发挥主体作用。国家和城市政府担当城市正义的守护者;政策与制度作为城市正义的依据,法律作为城市正义的刚性文件。城市正义的理论分析可结合实例来考察其实现程度与面临问题。美国城市治理绩效明显、市民自主性强、城市生活有序,可作为典型反映城市正义的理想与现实的距离。自由和人权贯穿美国国家建设和城市化过程,城市自治权较大,治理机制以市长负责制、议会——管理者政府、委员会政府为代表,治理主体多元,面临城市分裂和社会隔离、郊区自治和大都市碎片化、政治文化和市民参与减弱等问题,经济力量与精英意志在多元治理中占主导地位,治理活动淡化政党色彩与政治分歧。对城市正义的评价有硬性和软性两种形式。中国的城市化在高速推进和道路自我探索中取得了重大成就,但也面临诸多问题,亟需在城市正义的价值引导下规范城市化和现代化事业。城市正义作为社会发展和文明进步的应有之义,可通过日常生活、城市运动、构建和维护城市共同体等多种方式扩大与巩固,从而不断增进国家和人民福祉。
二、Help Waifs to Promote Social Civilization（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、Help Waifs to Promote Social Civilization（论文提纲范文）
（1）马克思制度权威思想研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 导论 |
| 一、选题缘由与意义 |
| (一)选题缘由 |
| (二)选题意义 |
| 二、国内外研究现状述评 |
| (一)国内研究现状 |
| (二)国外研究现状 |
| 三、研究的思路与方法、重点难点和创新之处 |
| (一)研究思路 |
| (二)研究方法 |
| (三)研究的重点和难点 |
| (四)创新之处 |
| 第一章 马克思制度权威思想形成的背景和理论渊源 |
| 一、制度权威思想形成的历史背景 |
| (一)大机器生产带来的生产过程规范性增强 |
| (二)社会交往扩大引起的行为规范消解 |
| (三)阶级矛盾激化导致的社会制度失范 |
| 二、制度权威思想形成的理论渊源 |
| (一)卢梭、黑格尔等人的法哲学思想 |
| (二)古典政治经济学的产权制度与分工协作理论 |
| (三)空想社会主义思想关于未来社会制度的构思 |
| 三、制度权威思想形成的标志 |
| (一)制度权威思想形成的时期 |
| (二)制度权威思想的主要认识及代表作 |
| 第二章 制度权威的价值分析 |
| 一、启蒙运动中人的自由对制度权威的追求 |
| (一)启蒙运动对人的自由的呼唤 |
| (二)制度权威与人的自由的辩证统一关系 |
| (三)制度权威是人的自由的前提 |
| 二、无产阶级革命事业需要制度权威 |
| (一)无产阶级的人类解放使命 |
| (二)无产阶级革命中制度权威与人的自由的统一 |
| (三)制度权威是无产阶级彻底解放的保障 |
| 三、马克思对资本主义制度的批判 |
| (一)马克思对资本主义制度剥削性的认识 |
| (二)马克思对资本主义制度剥削根源的剖析 |
| 第三章 制度权威的内涵与本质 |
| 一、制度的内涵及作用 |
| (一)制度的定义 |
| (二)制度的内涵及本质 |
| (三)制度的属性及功能 |
| 二、制度权威的内涵 |
| (一)制度权威的要素 |
| (二)制度权威的内容 |
| (三)制度权威的特点 |
| 三、制度权威的本质 |
| (一)制度权威的客观性 |
| (二)制度权威的主观性 |
| (三)制度权威的能动性 |
| 第四章 制度权威的表现形式 |
| 一、经济制度权威 |
| (一)经济制度权威的内涵 |
| (二)经济制度权威的表现 |
| (三)经济制度权威的作用 |
| 二、政治制度权威 |
| (一)政治制度权威的内涵 |
| (二)政治制度权威的表现 |
| (三)政治制度权威的作用 |
| 三、文化制度权威 |
| (一)文化制度权威的内涵 |
| (二)文化制度权威的表现 |
| (三)文化制度权威的作用 |
| 第五章 制度权威的基本特征 |
| 一、制度权威的唯物性 |
| (一)生产力是制度权威形成的根源 |
| (二)生产关系是制度权威演变的动力 |
| (三)客观规律是制度权威的遵循 |
| 二、制度权威的阶级性 |
| (一)阶级的产生及发展 |
| (二)统治阶级与被统治阶级的不同制度诉求 |
| (三)无产阶级及社会主义制度权威的形成与发展 |
| 第六章 制度权威的演变 |
| 一、人的自由对制度权威的呼唤与推动 |
| (一)马克思关于人的自由的认识 |
| (二)人的自由与制度权威的相互依存关系 |
| (三)制度权威是人的自由的基础 |
| 二、马克思对制度权威变迁的思考 |
| (一)马克思关于制度权威整体性研究的方法认识 |
| (二)马克思对社会主义制度及其权威的构想 |
| 三、马克思关于制度权威演变的认识 |
| (一)制度权威演变的动力 |
| (二)制度权威演变的基本逻辑 |
| (三)制度权威演变的方向 |
| 第七章 马克思制度权威思想的当代启示 |
| 一、马克思制度权威思想的理论价值 |
| (一)制度权威思想对马克思主义理论的丰富 |
| (二)制度权威思想对制度创新发展的推动 |
| 二、马克思制度权威思想的实践价值 |
| (一)制度权威思想对国家和社会和谐发展的助推作用 |
| (二)制度权威思想对人的全面发展的保障 |
| (三)制度权威思想对我国制度建设的引领 |
| (四)制度权威思想对我国全面依法治国的启示 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 攻读学位期间的主要学术成果 |
| 致谢 |
（2）齐格蒙特·鲍曼社会学文本写作的隐喻问题（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 导言 |
| 1.鲍曼研究综述 |
| 1.1 研究缘起:齐格蒙特·鲍曼及其生活背景 |
| 1.2 国内外研究综述 |
| 1.2.1 国内研究综述 |
| 1.2.2 国外研究综述 |
| 2.研究思路与方法 |
| 3.基本观点及创新之处 |
| 第一章 鲍曼的思想与写作风格 |
| 1.1 思想概述 |
| 1.1.1 现代性与后现代性 |
| 1.1.2 流动的现代性 |
| 1.2 后现代话语叙述方式的“鲍曼式”写作 |
| 1.2.1 鲍曼的经验世界与议事日程 |
| 1.2.2 鲍曼社会学文本的文学特质 |
| 第二章 鲍曼现代性的隐喻问题 |
| 2.1 知识分子的普遍隐喻:立法者与阐释者 |
| 2.1.1 知识分子何为? |
| 2.1.2 知识分子的身份转换 |
| 2.1.3 知识分子文本阐释的多样性 |
| 2.2 从猎场看守到园丁:园艺化的隐喻 |
| 2.2.1 从荒野文化到园艺文化 |
| 2.2.2 园艺化隐喻的强化与拆解 |
| 第三章 当代生活的隐喻:观光者与流浪者 |
| 3.1 从朝圣者到观光者 |
| 3.1.1 观光者与流浪者的异同 |
| 3.1.2 “观光者”与“流浪者”隐喻意象的选择 |
| 3.2 消费时代的观光者 |
| 第四章 跨越表象:社会学文本创作对隐喻的借力 |
| 4.1 神话故事与小说文本的隐喻 |
| 4.2 日常生活经验阐释的隐喻 |
| 4.3 语义敞开与更新下的隐喻 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 攻读硕士学位期间取得的科研成果 |
（3）“医学身体”架构下的空间设计研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| 英文摘要 |
| 绪论 |
| 第一节 研究背景与问题提出 |
| 第二节 研究的目的与意义 |
| 第三节 本课题的研究现状 |
| 第四节 研究的内容与方法 |
| 第一章 “身体-空间”概念的基础解读 |
| 第一节 初识身体-古典建筑空间 |
| 一、《建筑十书》与“维特鲁威人” |
| 二、理论的延续与革新 |
| 第二节 回归身体-现象学空间 |
| 一、失根后的诗意栖居 |
| 二、知觉中的身体语言 |
| 第三节 重解身体-隐喻空间 |
| 一、身体政治与权利空间 |
| 二、流动身体与游牧空间 |
| 三、暴力身体与事件空间 |
| 第四节 异化身体-多维结合空间 |
| 一、由外至内——义肢化 |
| 二、科技入侵——机械化 |
| 三、虚实交换——媒体化 |
| 本章小结 |
| 第二章 “医学身体”的演进研究 |
| 第一节 健康与建筑:从维特鲁威到病房综合征 |
| 一、锻炼体系建筑空间 |
| 二、神经麻醉建筑空间 |
| 三、饮食失调建筑空间 |
| 四、自然疗法建筑空间 |
| 第二节 疾病的隐喻:疗养院 |
| 一、“最弱位置的人” |
| 二、看不见的秩序 |
| 三、疾病诗学的反讽 |
| 四、来自建筑的治愈 |
| 第三节 X光线:隐私的窥视 |
| 一、一种新的透明度 |
| 二、一个特殊的屏幕 |
| 三、建立新的视觉领域 |
| 四、来自玻璃房的恐怖 |
| 第四节 “心”的关怀:治愈性的寄托 |
| 一、“受伤”的身体 |
| 二、治愈的空间 |
| 三、“身体-空间”的新探索 |
| 本章小结 |
| 第三章 现代“医学身体”架构下的空间设计策略 |
| 第一节 “身体-空间”的关系延异 |
| 一、从恐慌到富足 |
| 二、从治疗到关怀 |
| 第二节 “健康机器”的运转踪迹 |
| 一、步行城市:健康的鼓励 |
| 二、无障碍设施:可触的义肢 |
| 三、垂直花园:城市的绿肺 |
| 四、社区体系:年龄的融合 |
| 第三节 “医学身体”架构下的空间设计策略 |
| 一、空间设计的氛围营造:温暖 |
| 二、空间设计的形式包容:开放 |
| 三、空间设计的医学呈现:关怀 |
| 第四节 “心”的交互基础架构 |
| 一、去标签式的评判 |
| 二、“心”的空间治疗 |
| 本章小结 |
| 第四章 “医学身体”的空间实验性设计 |
| 第一节 实验目的——拯救现代“受伤”的身体 |
| 一、发现/身体威胁 |
| 二、医治/环境塑造 |
| 三、解毒/创伤愈合 |
| 第二节 实验性设计一:《流动中的治愈》 |
| 一、环绕/接触 |
| 二、追踪/关怀 |
| 三、流离/自由 |
| 第三节 实验性设计二:《疲惫的“流浪者”》 |
| 一、开放/呼唤 |
| 二、错动/漫步 |
| 三、漂泊/追寻 |
| 第四节 实验性设计三:《陷阱》 |
| 一、迷阵/未知 |
| 二、错综/差异 |
| 三、上下/悦动 |
| 本章小结 |
| 结语 |
| 第一节 当代建筑中“医学身体”研究的意义与启示 |
| 第二节 “医学身体”架构下空间设计的反思与展望 |
| 参考文献 |
| 作者简介 |
| 致谢 |
（4）论张炜小说创作的自然主义思想（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、张炜小说创作研究综述 |
| 二、选题缘由及研究内容 |
| 三、“自然主义”概念辨析 |
| 第一章 张炜小说中的自然书写 |
| 第一节 大自然作为独立的审美对象 |
| 一、妙趣横生的自然形象 |
| 二、富含原始意味的自然乡土 |
| 第二节 自然意象成为小说的表现对象 |
| 一、象征性意象 |
| 二、动物意象 |
| 三、植物意象 |
| 第三节 自然环境作为诗意生命场所 |
| 一、《九月寓言》中的人与自然 |
| 二、《刺猬歌》中的人与自然 |
| 三、《柏慧》中的人与自然 |
| 第二章 张炜小说中的自然人性表现 |
| 第一节 野地的“奔跑者” |
| 一、《九月寓言》中的赶鹦 |
| 二、《九月寓言》中的露筋 |
| 第二节 崇尚自由的“流浪者” |
| 一、《九月寓言》中的流浪者 |
| 二、《丑行与浪漫》中的刘蜜蜡 |
| 三、《柏慧》中的流浪者 |
| 第三节 远离现代都市的“逃离者” |
| 一、《能不忆蜀葵》中的淳于阳立 |
| 二、《刺猬歌》中的廖麦 |
| 三、《柏慧》中的“我” |
| 第三章 张炜创作中的自然主义思想的本质 |
| 第一节 源于诗性生命理想的自然主义思想 |
| 一、自然是张炜创作的心灵归宿 |
| 二、乌托邦理想的省思 |
| 三、融入野地的追求 |
| 第二节 源于中国传统文化的自然主义思想 |
| 一、顺应自然、返璞归真的哲学思考 |
| 二、自然无为的生命追求 |
| 三、万物平等的发展理念 |
| 第三节 源于生态文明理念的自然主义思想 |
| 一、敬畏自然的生态理想 |
| 二、对乡土文明的回归 |
| 三、对现代文明的质疑和批判 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 攻读学位期间发表的学术论文和研究成果 |
| 致谢 |
（5）杰克·齐普斯的童话理论研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、研究对象 |
| (一) 童话的学术史 |
| (二) 童话的改写与转化 |
| (三) 童话的创造性讲述实践 |
| 二、研究意义 |
| (一) 理论意义 |
| (二) 实践意义 |
| 三、研究现状 |
| (一) 国内研究现状 |
| (二) 国外研究现状 |
| 四、研究思路、方法和创新点 |
| (一) 研究思路 |
| (二) 研究方法 |
| (三) 创新点 |
| 第一章 齐普斯的学术渊源 |
| 第一节 童话研究历程 |
| 一、齐普斯其人 |
| 二、童话研究的阶段 |
| 三、童话研究的维度 |
| 第二节 理论渊源 |
| 一、詹姆逊元评论概念和方法 |
| 二、布洛赫的希望和乌托邦倾向 |
| 三、阿多诺的文化工业理论 |
| 第三节 术语和概念的构建 |
| 一、体制化 |
| 二、转变(transformation) |
| 三、理念和方法 |
| 小结 |
| 第二章 齐普斯的童话观 |
| 第一节 欧洲童话观念史 |
| 一、口头民间故事进入文学体系 |
| 二、文学童话中的社会文明规范 |
| 第二节 童话的内涵 |
| 一、童话的名与实 |
| 二、童话的本质 |
| 第三节 童话的研究策略 |
| 一、内容与形式的统一 |
| 二、变与不变的统一 |
| 小结 |
| 第三章 童话的文化表达 |
| 第一节 童话对魔咒的表达 |
| 一、魔咒的来源 |
| 二、魔咒的权力话语 |
| 三、魔咒的打破 |
| 第二节 童话对乌托邦的表达 |
| 一、希望与乌托邦精神 |
| 二、家园般的乌托邦精神 |
| 三、童话与乌托邦的普遍性 |
| 四、童话与乌托邦的批判性 |
| 小结 |
| 第四章 童话的改写和转化 |
| 第一节 童话改写的必然性 |
| 一、童话存在解放性潜能 |
| 二、文化工业背景下的时代需求 |
| 第二节 童话改写与转化的多种形式 |
| 一、书面文学形式的改写 |
| 二、电影媒介形式的改写和转化 |
| 三、其他媒介形式的改写 |
| 第三节 童话改写中的协同机制 |
| 一、关联机制 |
| 二、创新机制 |
| 小结 |
| 第五章 童话讲述的创造性实践 |
| 第一节 创造性讲述的必然 |
| 第二节 讲述者的角色 |
| 一、指导性角色:示范层次的故事讲述者 |
| 二、参与性角色:学习层次的故事讲述者 |
| 三、创造性:故事讲述者的核心价值 |
| 第三节 创造性讲述实践的多种方式 |
| 一、讲述方式多样 |
| 二、讲述题材多样 |
| 三、讲述范围的多样性 |
| 第四节 创造性讲述实践的意义 |
| 小结 |
| 结语 齐普斯童话理论体系及其价值 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 在校期间发表的论文、科研成果等 |
| 致谢 |
（6）政府购买社会服务救助流浪儿童的现状与对策研究 ——以雅安市救助管理站为例（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第一章 绪论 |
| 1.1 研究背景 |
| 1.2 研究目的及意义 |
| 1.2.1 研究目的 |
| 1.2.2 研究意义 |
| 1.3 研究综述 |
| 1.3.1 外国政府联合社会组织救助相关研究 |
| 1.3.2 国内政府联合社会组织救助相关研究 |
| 1.3.3 简要述评 |
| 1.4 研究内容和研究方法 |
| 1.4.1 研究内容 |
| 1.4.2 研究方法 |
| 第二章 相关概念及理论基础 |
| 2.1 相关概念界定 |
| 2.1.1 流浪儿童 |
| 2.1.2 政府购买社会服务 |
| 2.2 理论基础 |
| 2.2.1 社会保障理论 |
| 2.2.2 公共治理理论 |
| 2.2.3 福利多元化理论 |
| 2.2.4 马斯洛需求层次理论 |
| 第三章 我国政府购买社会服务及流浪儿童救助的发展情况 |
| 3.1 我国政府对流浪儿童救助的发展历程 |
| 3.2 政府向社会组织购买服务的发展历程 |
| 3.3 我国政府购买社会服务救助流浪儿童现状 |
| 3.3.1 我国流浪儿童救助现状 |
| 3.3.2 社会组织参与救助概况 |
| 3.3.3 政府购买社会服务救助流浪儿童面临的普遍问题 |
| 第四章 雅安市救助管理站购买社会服务救助情况 |
| 4.1 雅安市救助管理站介绍及救助概况 |
| 4.1.1 雅安市救助管理站介绍 |
| 4.1.2 雅安市救助管理站救助概况 |
| 4.2 雅安市社会组织现状及流浪儿童救助概况 |
| 4.2.1 雅安市社会组织现状 |
| 4.2.2 雅安市社会组织救助概况 |
| 4.3 救助管理站购买社会组织服务情况分析 |
| 4.3.1 救助管理站购买社会服务的原因分析 |
| 4.3.2 救助管理站购买社会服务的流程 |
| 4.3.3 救助管理站购买社会服务开展救助情况 |
| 第五章 雅安市救助管理站购买社会服务救助流浪儿童的成效及仍存在的问题 |
| 5.1 取得的成效 |
| 5.1.1 物质救助成效 |
| 5.1.2 卫生救助成效 |
| 5.1.3 心理救助成效 |
| 5.1.4 归家救助成效 |
| 5.2 存在的问题 |
| 5.2.1 购买制度供给不足 |
| 5.2.2 监督力度不足、评估认识度不高 |
| 5.2.3 社工专业化水平欠缺 |
| 5.2.4 社会组织机构管理不足、社工流失率高 |
| 5.2.5 救助工作的持续性难以维护 |
| 5.2.6 项目资金不足,限制救助效果 |
| 第六章 政府购买社会服务救助流浪儿童的经验借鉴 |
| 6.1 郑州“类家庭” |
| 6.1.1 郑州“类家庭”具体做法 |
| 6.1.2 郑州“类家庭”救助经验 |
| 6.1.3 对郑州“类家庭”的评价 |
| 6.2 昆明家馨社区 |
| 6.2.1 家馨社区具体做法 |
| 6.2.2 家馨社区救助经验 |
| 6.2.3 对家馨社区的评价 |
| 6.3 广东“类学校” |
| 6.3.1 “类学校”具体做法 |
| 6.3.2 “类学校”救助经验 |
| 6.3.3 对“类学校”的评价 |
| 6.4 三种案例的比较分析 |
| 第七章 雅安市救助管理站购买社会服务救助流浪儿童对策研究 |
| 7.1 政府方面的对策 |
| 7.1.1 完善购买制度、细化准入标准 |
| 7.1.2 加大对社会组织的资金支持 |
| 7.1.3 科学监管、合理引入第三方评估 |
| 7.2 对社会组织的相关建议 |
| 7.2.1 加强社会组织能力建设,提升竞争力。 |
| 7.2.2 加强组织管理,组建流浪儿童救助专业、稳定团队 |
| 7.2.3 合理整合社会资源,人力财力有效运用 |
| 7.2.4 探索符合雅安市特情的救助模式 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 附录 1：雅安市社会工作者问卷调查表 |
| 附录 2：针对流浪儿童的观察以及访谈提纲 |
| 作者简历 |
（7）流浪乞讨人员救助管理中的困境探究 ——以江西省H站为例（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 1 绪论 |
| 1.1 研究背景 |
| 1.2 研究目的 |
| 1.3 研究意义 |
| 1.3.1 理论意义 |
| 1.3.2 现实意义 |
| 1.4 研究方法及思路 |
| 1.4.1 研究方法 |
| 1.4.2 研究思路 |
| 2 文献综述 |
| 2.1 概念界定 |
| 2.1.1 流浪乞讨人员 |
| 2.1.2 社会救助 |
| 2.1.3 救助管理 |
| 2.2 理论基础 |
| 2.2.1 ERG理论 |
| 2.2.2 福利多元主义理论 |
| 2.2.3 优势视角理论 |
| 2.3 国内外研究现状 |
| 2.3.1 流浪乞讨人员产生原因研究 |
| 2.3.2 救助管理方式分型研究 |
| 2.3.3 救助管理制度的研究 |
| 2.3.4 助管救理困境的研究 |
| 2.3.5 救助管理对策的研究 |
| 2.3.6 社会工作介入救助管理的研究 |
| 2.4 国内外研究评述 |
| 3 H救助管理站流浪乞讨人员救助服务现状 |
| 3.1 H站基本概况 |
| 3.1.1 H站简介 |
| 3.1.2 H站工作人员情况 |
| 3.1.3 H站救助管理的制度依据 |
| 3.2 H站救助服务流程图 |
| 3.3 H站服务对象的基本状况、救助内容和特征 |
| 4 H救助管理站救助管理工作面临的困境及原因分析 |
| 4.1 政策层面的困境 |
| 4.1.1 缺乏对职业乞讨者的明确管理规定 |
| 4.1.2 缺乏对救助工作人员的保护规定 |
| 4.2 H站内在管理及人员自身层面的困境 |
| 4.2.1 救助对象界定难,身份甄别查询难 |
| 4.2.2 救助对象安置难,跑站救助应对难 |
| 4.2.3 街头救助劝说难,主动救助不接受 |
| 4.2.4 社会力量参与度低 |
| 4.2.5 未形成有效的救助合力 |
| 4.2.6 工作人员积极性不高,专业技能有待提升 |
| 4.3 H站面临困境的原因分析 |
| 4.3.1 社会救助宣传缺失 |
| 4.3.2 救助管理制度不完善 |
| 4.3.3 地方政府重视不够,救助经费不足 |
| 4.3.4 社会监管不到位 |
| 5 针对H救助管理站救助管理工作的对策建议 |
| 5.1 针对救助管理制度 |
| 5.1.1 细化相关政策规定 |
| 5.1.2 完善流浪乞讨人员救助保障机制 |
| 5.2 针对部门间协调配合及加强宣传 |
| 5.2.1 加强各部门之间的协调配合 |
| 5.2.2 加大流浪乞讨的宣传力度 |
| 5.3 针对社会力量参与救助服务 |
| 5.3.1 鼓励社会力量参与救助服务 |
| 5.3.2 推动政府购买专业社工服务 |
| 5.3.3 推动家庭与社区参与救助服务 |
| 5.4 针对救助主体 |
| 5.4.1 转变救助理念,提高救助能力 |
| 5.4.2 提高工作人员薪酬待遇 |
| 5.5 社会工作参与H站救助服务的路径构想 |
| 5.5.1 宣传及倡导服务 |
| 5.5.2 心理疏导服务 |
| 5.5.3 资源链接服务 |
| 5.5.4 社会融入服务 |
| 5.5.5 能力提升服务 |
| 6 总结与反思 |
| 6.1 总结 |
| 6.2 反思 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 附录1：H管理站站长及工作人员的访谈提纲 |
| 附录2：流浪乞讨人员访谈提纲 |
| 附录3：被访者信息 |
| 附录4：被访者信息论文中的图/表汇总表 |
| 致谢 |
（8）临时性景观在城市公共空间中的作用与价值研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 绪论 |
| 0.1 研究背景 |
| 0.1.1 城市中的“碎片化”空地 |
| 0.1.2 针对城市发展中空闲土地的相关政策法规 |
| 0.1.3 城市发展中存在的困境和需求 |
| 0.2 研究目的和意义 |
| 0.3 国内外研究概况 |
| 0.3.1 相关概念解释 |
| 0.3.2 国内研究现状 |
| 0.3.3 境外研究现状 |
| 0.4 研究内容与框架 |
| 0.4.1 内容与论文基本逻辑框架 |
| 0.4.2 研究方法 |
| 第一章 解读临时性景观的概念 |
| 1.1 临时性景观的定义与“临时”的界定 |
| 1.1.1 临时性景观的定义条件 |
| 1.1.2 临时性景观的相关概念 |
| 1.1.3 受益于当代的临时性景观 |
| 1.2 临时性景观产生的时代背景 |
| 1.3 临时性景观的基本特征 |
| 1.3.1 相对短暂的时效性 |
| 1.3.2 适宜的使用性 |
| 1.3.3 特殊的设计手法 |
| 1.3.4 经济生态型 |
| 1.3.5 与大众的互动关系 |
| 本章小结 |
| 第二章 临时性景观产生的必然性及其构建形态 |
| 2.1 临时性景观的必然性 |
| 2.1.1 临时是信息时代的产物 |
| 2.1.2 临时是多元环境的产物 |
| 2.2 城市化进程中的临时性景观 |
| 2.2.1 城市临时性景观空间的成因 |
| 2.2.2 多样性的临时性景观 |
| 2.3 城市公共空间中的其他临时性的景观构建形态 |
| 2.3.1 临时性建筑 |
| 2.3.2 临时性设施 |
| 2.3.3 临时性装置艺术 |
| 2.4 多元需求下的临时性公共活动 |
| 2.4.1 艺术活动 |
| 2.4.2 休闲娱乐活动 |
| 本章小结 |
| 第三章 城市中临时性景观的分类与应用 |
| 3.1 适应当代的主动性临时景观 |
| 3.1.1 临时性的创新理念 |
| 3.1.2 临时性的新材料和新技术 |
| 3.1.3 临时性为城市建设发展带来的新时效 |
| 3.2 以大型节事活动为主的系统性临时景观 |
| 3.2.1 城市大型节事活动 |
| 3.2.2 世界性的综合运动会——以2008 北京奥运会为例 |
| 3.2.3 国际性博览活动——以2010 上海世博会为例 |
| 3.3 具有组织有效性的临时景观 |
| 3.3.1 商业推广活动中的临时路演 |
| 3.3.2 商业空间中的临时装置艺术 |
| 本章小结 |
| 第四章 临时性景观与多元社会的联系 |
| 4.1 临时性景观的创新价值 |
| 4.1.1 不断发展的创新理念 |
| 4.1.2 多变的灵活形态 |
| 4.1.3 临时性景观介入生活 |
| 4.2 临时性景观的积极性价值 |
| 4.2.1 迅速帮助灾后重建 |
| 4.2.2 促进社会文明进步 |
| 4.3 促进多元化文化的传播价值 |
| 4.3.1 促进文化的交流 |
| 4.3.2 传统文化在临时城市主义中的再生 |
| 4.4 临时性景观的生态价值 |
| 4.5 临时性景观的商业经济价值 |
| 4.6 临时性景观对于城市空间的再生价值 |
| 本章小结 |
| 第五章 临时性景观对城市发展的作用及其教育意义 |
| 5.1 临时性景观在当代城市公共空间中存在的问题 |
| 5.1.1 华而不实的临时造成大量的浪费 |
| 5.1.2 只追求形式主义,缺少长远考虑 |
| 5.1.3 盲目跟风,没有辨识度 |
| 5.1.4 临时是鲜活的产生,无奈的结束 |
| 5.2 临时性景观推动城市的发展的积极作用 |
| 5.3 临时性景观对设计教育的意义 |
| 本章小结 |
| 结论 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 附录一 2018 世界城市化发展趋势(World Urbanization Prospects:The 2018 Revision) |
| 附录二 2018 世界城市全球大都市检测报告(Metro Global Metro Monitor 2018) (译稿) |
| 作者在攻读博士学位期间公开发表的论文 |
| 致谢 |
（9）新中国成立初期中国共产党领导的社会风气治理研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 第1章 绪论 |
| 1.1 选题目的和研究方法 |
| 1.1.1 选题目的 |
| 1.1.2 研究方法 |
| 1.2 研究意义和创新之处 |
| 1.2.1 研究意义 |
| 1.2.2 创新之处 |
| 1.3 国内外研究现状 |
| 1.3.1 国内研究现状 |
| 1.3.2 国外研究现状 |
| 第2章 新中国成立初期党领导的社会风气治理的相关问题概述 |
| 2.1 社会风气的概述 |
| 2.1.1 社会风气的概念 |
| 2.1.2 社会风气的作用 |
| 2.1.3 社会风气的治理意义 |
| 2.2 新中国成立初期党领导的社会风气治理的历史背景 |
| 2.2.1 旧中国的封建思想根深蒂固 |
| 2.2.2 旧中国的陈规陋习普遍存在 |
| 2.2.3 新中国的社会秩序有些混乱 |
| 2.2.4 新兴国家亟需向国内外展示新风貌 |
| 第3章 新中国成立初期党领导的社会风气治理的主要举措 |
| 3.1 废除封建迷信及其相关势力 |
| 3.1.1 消除封建思想观念 |
| 3.1.2 废除封建婚丧制度 |
| 3.1.3 取缔反动封建会道门 |
| 3.2 开展禁娼、禁毒、禁赌活动 |
| 3.2.1 取缔妓院并收容和改造娼妓 |
| 3.2.2 颁布禁令并开展禁烟禁毒斗争 |
| 3.2.3 取缔赌场并开展宣传教育 |
| 3.3 整治游乞、惯窃和其他社会闲散人员 |
| 3.3.1 收容游乞、惯窃和其他社会闲散人员 |
| 3.3.2 开展思想教育和劳动锻炼 |
| 3.3.3 培训劳动技能并安置就业 |
| 第4章 新中国成立初期党领导的社会风气治理的集中成果与启示 |
| 4.1 新中国成立初期党领导的社会风气治理的集中成果 |
| 4.1.1 封建社会痼疾彻底清除 |
| 4.1.2 新的社会主义价值观逐步确立 |
| 4.1.3 自由、平等的婚姻新气象形成 |
| 4.1.4 社会治安显着改观 |
| 4.1.5 社会风气焕然一新 |
| 4.2 新中国成立初期党领导的社会风气治理的启示 |
| 4.2.1 坚持中国共产党的领导 |
| 4.2.2 坚持以制度建设维护社会风气 |
| 4.2.3 加强宣传动员并形成多元参与 |
| 4.2.4 注重党风建设和形象引领作用 |
| 4.2.5 弘扬社会主义核心价值观 |
| 4.2.6 引领文明和谐社会新风尚 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
（10）城市正义论（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 1 导论 |
| 1.1 问题缘起 |
| 1.2 研究的现实意义和理论价值 |
| 1.2.1 现实意义 |
| 1.2.2 理论价值 |
| 1.3 国内外相关研究文献综述 |
| 1.3.1 国内研究综述 |
| 1.3.2 国外研究综述 |
| 1.3.3 国内外研究现状评析 |
| 1.4 研究难点和创新点 |
| 1.4.1 研究难点 |
| 1.4.2 研究创新点 |
| 1.5 研究思路和研究方法 |
| 1.5.1 研究思路 |
| 1.5.2 研究方法 |
| 1.6 研究大纲 |
| 2 城市正义的历史进程与理论关切 |
| 2.1 城市正义的历史进程 |
| 2.1.1 古典城市“各司其职、臣服君主”的正义 |
| 2.1.2 工业城市“人权至上、追逐利益”的正义 |
| 2.1.3 时尚都市“文明多元、兼容并蓄”的正义 |
| 2.2 城市正义的理论资源 |
| 2.2.1 马克思主义经典作家的城市正义思想 |
| 2.2.2 新马克思主义的城市正义思想 |
| 2.2.3 其他西方城市正义思想 |
| 3 城市正义的哲学解读 |
| 3.1 城市正义的多重内涵 |
| 3.2 城市正义的基本规定 |
| 3.2.1 空间秩序:交换价值与使用价值相统一 |
| 3.2.2 政治秩序:公共权力与个人权利相统一 |
| 3.2.3 社会秩序:人的尺度与共同的善相统一 |
| 3.3 城市正义的价值选择 |
| 3.3.1 以新城市主义反对城市主义和空间拜物教 |
| 3.3.2 以共享反对隔离 |
| 3.3.3 以合理差异反对极化 |
| 4 城市正义的实体基础 |
| 4.1 城市权力 |
| 4.1.1 城市政治的正式参与者 |
| 4.1.2 交互作用的权力模式 |
| 4.1.3 影响城市权力的因素 |
| 4.2 城市权利 |
| 4.2.1 公民权利、市民权利、城市权利 |
| 4.2.2 城市权利的特点 |
| 4.2.3 城市权利的实践:现实与挑战 |
| 5 城市正义的社会认识 |
| 5.1 共识:城市文化与城市精神 |
| 5.1.1 城市意识共识:城市文化 |
| 5.1.2 城市意识核心:城市精神 |
| 5.2 差异:不同社会、阶层意识 |
| 5.2.1 资本主义社会的城市意识:同一性哲学 |
| 5.2.2 中国的城市化与各阶层意识 |
| 5.3 认同:市民身份的挑战与重构 |
| 5.3.1 身份认同的多重挑战 |
| 5.3.2 身份认同悖论 |
| 5.3.3 身份重构 |
| 6 城市正义的实践机制 |
| 6.1 城市正义的实践主体 |
| 6.1.1 普通市民 |
| 6.1.2 社会组织 |
| 6.1.3 社会群体 |
| 6.2 城市正义的保障机制 |
| 6.2.1 国家和城市政府:城市正义的守护者 |
| 6.2.2 政策与制度:城市正义的依据 |
| 6.2.3 法律:城市正义的刚性文件 |
| 7 城市正义实例:美国城市治理 |
| 7.1 美国城市治理的历史 |
| 7.2 美国城市治理的现实 |
| 7.2.1 城市的自治权 |
| 7.2.2 治理机制 |
| 7.2.3 治理主体与手段 |
| 7.3 美国城市治理的问题 |
| 7.3.1 双重城市和社会隔离 |
| 7.3.2 郊区自治和大都市碎片化 |
| 7.3.3 政治文化和市民参与减弱 |
| 7.4 对美国城市治理的评价 |
| 7.4.1 自治性过强导致城市分化严重 |
| 7.4.2 经济力量与精英意志在多元治理中占主导地位 |
| 7.4.3 治理活动淡化政党色彩与政治分歧 |
| 8 结语 |
| 8.1 城市正义的一般评价形式 |
| 8.2 中国的城市正义现状 |
| 8.3 走向正义之城 |
| 致谢 |
| 参考文献 |
| 攻博期间学术成果 |
四、Help Waifs to Promote Social Civilization（论文参考文献）
- [1]马克思制度权威思想研究[D]. 田兆臣. 山东师范大学, 2021(12)
- [2]齐格蒙特·鲍曼社会学文本写作的隐喻问题[D]. 蔡一璇. 西北大学, 2021
- [3]“医学身体”架构下的空间设计研究[D]. 王蕴一. 南京艺术学院, 2020(02)
- [4]论张炜小说创作的自然主义思想[D]. 陶琼波. 云南师范大学, 2020(01)
- [5]杰克·齐普斯的童话理论研究[D]. 雷娜. 华中师范大学, 2020(01)
- [6]政府购买社会服务救助流浪儿童的现状与对策研究 ——以雅安市救助管理站为例[D]. 王莺燚. 四川农业大学, 2019(06)
- [7]流浪乞讨人员救助管理中的困境探究 ——以江西省H站为例[D]. 高红梅. 江西财经大学, 2019(01)
- [8]临时性景观在城市公共空间中的作用与价值研究[D]. 曹烨. 上海大学, 2019(02)
- [9]新中国成立初期中国共产党领导的社会风气治理研究[D]. 胡顺红. 长春理工大学, 2019(01)
- [10]城市正义论[D]. 定光莉. 华中科技大学, 2019(01)