问：哲学的贫困 读后感
- 答：哲学并不贫困，它将启示人类的活动
问：马克思的《哲学的贫困》的主要观点？
- 答：揭示了与近代依赖的诸种尘和理智派携盯主义的社会科学之间的对立。历史唯物主义所要指出的历史必然性，不是关于各种范畴之间的关系的逻辑必然性，而是从现实个人的活动的历史性质中产生出来的必然性。由此才能理解历史唯物主义的当代意义。如果说今天的各种社会科学仍然主要地还是在对现存的事实世界进行范畴的把握中存在和发展的话，那么，这些科学在其根基除就隐藏着危机，而这种危机，只有通过它们从根本上承认和理解自身前提的历史性质，才能被克服掉。当然，对克服这种危机的普遍需要本身，还有待于历史运动将其产生出来，但是，按照历史唯物主义的原理，历史的演进必将带来这一切。
问：哲学的贫困标志着什么
- 答：哲学的贫困标志着唯物史观最终形成。
恩格斯曾在马克思墓前的讲话中指出，马克思有许多独到的理论发现，其中有“两个发现”最为杰出，唯物史观便是其中之一。探索、发现、运用和发展唯物史观贯穿马克思理论研究的全过程。在《德意志意识形态》中马克思首次明确唯物史观的根本原则，社会存在决定社会意识，标志着唯物史观的正式诞生。
而由于种种原因，《德意志意识形态》在马克思生前并未公开发表，因此，《哲学的贫困》的出版标志着唯物史观的第一次公开问世。在《哲学的贫困》中，马克思首次运用唯物腊物史观批判蒲鲁东的唯心史观和形而上学思想，进一步丰富和发展了唯物史观。
唯物史观研究：
唯物史观和历史唯物主义是同义词，二者的实质是一样的。在马克思理论发展过程中，蒲鲁东是影响他理论发展较重要的一个人，《哲学的贫困》这本书也是为公开批判蒲鲁东《贫困的哲学》而作。
针对蒲鲁东唯心史观的“经济矛盾的体系”，竖局基《哲学的贫困》进一步明确以及深化了生产力与生产关系概念及其内容；在批判蒲鲁东形而上学的过程中，马克思明确了唯物史观中的一个重要概念：社会机余谨体；针对蒲鲁东的社会改良主张，马克思进一步阐述了阶级斗争关系，阶级斗争从自在阶段发展到自为阶段等观点。
