一、*ST石化(000013)必须要打的战役（论文文献综述）
游启明[1]（2020）在《特朗普政府对华战略竞争政策研究》文中指出鉴于美国在国际秩序中的主导地位以及中美关系的全局性影响,理性把握并因应美国的对华政策或战略,应成为中国在由富到强进程中重点关注的事项之一。特朗普上台后,美国政府改变了对华战略认知,抛弃了冷战后的接触或对冲中国政策,提出了对华战略竞争新政策宣示,并从单边、双边以及多边层面着手,在政治、经济和安全多个领域,推进了该政策。面对特朗普政府对华战略竞争政策新现实,本文从理论层面将战略竞争进行定位后,依据政策或战略研究的逻辑,探讨了特朗普政府对华战略竞争政策的背景、目标、资源依托、实施表现、特点、效能、发展趋势以及中国因应等问题。战略竞争是霸权国应对崛起国的战略类型之一。虽然主流国际关系研究范式提出了不同的霸权国应对崛起国的理想战略,但整体上缺乏一个系统的霸权国应对崛起国战略的类型学框架,并探讨每种战略类型的实质。在借鉴既有研究的基础上,依据对崛起国地位追求的承认或蔑视、对崛起国实力增长与运用的容纳或限制这两个标准,本文将霸权国应对崛起国的战略分为对冲、竞争、顺应与鸵鸟四种类型。采取对冲战略时,霸权国会承认崛起国的地位追求,以此想软化后者的崛起意图,但它也会对崛起国的实力增长与运用采取限制措施;实施顺应战略时,霸权国既会承认崛起国的地位追求,也不会限制后者的实力增长与运用;采用鸵鸟战略时,霸权国不愿承认崛起国的地位追求,也不想限制后者的实力增长与运用。当霸权国对崛起国进行战略竞争时,不仅意味着它会打压崛起国在由富到强过程中所产生的地位追求热情,维护自身在国际秩序中的主导地位,还预示着霸权国会采用各种手段,努力限制崛起国运用实力的方式与范围,甚至会采取措施打乱崛起国的发展进程,从源头上打消崛起国对自身的潜在挑战。既有研究强调战略竞争的互动层面,本文则突出战略竞争的工具层面,把战略竞争视作霸权国主动进行的战略布局,认为它的本质是蔑视崛起国的地位追求热情,限制崛起国实力的增长与运用。对霸权地位与认同的维护、对崛起国意图与实力的恐惧、对国内政治发展的回应等因素,会综合作用于霸权国竞争战略的出台。战略遏制是战略竞争在冷战时期的表现形式,应避免将此种特定历史时空下的战略类型作为判断战略竞争的标准,从而忽视战略竞争的实质。除了需要合理把握战略竞争与战略遏制的一般性与特殊性外,还应该注意霸权国可能会从领域、层次等方面,表现出不同的竞争战略子类型或呈现出各异的战略竞争强度,而这些都需要在实践中具体问题具体分析。历史与现实多种因素的交互作用,促使了特朗普政府对华战略竞争政策的出台。长期经营与护持霸权的战略实践,使美国拥有了较强的霸权护持意识,这很容易使其从零和视角看待中国的崛起;特朗普政府对接触或对冲中国政策的失望,对国内“对华政策大辩论”的战略回应,以及对“极限施压”中国的战略自信,也激励其对华进行战略竞争;中美相对实力差距缩小给美国带来的恐惧,中国奋发有为外交给美国带来的焦虑,以及中国国际影响力的提升给美国带来的恐慌,也刺激特朗普政府想通过战略竞争政策来缓解中国崛起所带来的战略压力。特朗普政府对华战略竞争政策的实质,是既蔑视中国不断增长的国际地位,也限制和延缓中国实力的运用与持续增长,以维持自身的霸权地位。在政治领域,特朗普政府想通过对华战略竞争,抵消中国的地区影响力、维护自身在印太地区的优势地位、强化对地区盟友的管理、转移国内政治矛盾并为自己捞取政治利益。在经济领域,特朗普政府想通过对华战略竞争政策,规锁中国发展势头、制衡“一带一路”倡议以及保持美国经济优势等。在安全领域,特朗普政府想通过对华战略竞争政策,挤压中国安全空间、强化对华军事威慑、维护自身战略声誉并转移同盟成本。尽管美国正出现相对衰落,但美国依然保有较强的软硬实力,这为其提供了多样的对华战略竞争备选手段。为打压中国的地位追求,限制中国实力的增长与运用,特朗普政府从多层面、宽领域实施了对华战略竞争政策。单边层面,特朗普政府主动挑起了贸易摩擦,在科技、贸易、金融以及人文交流等方面施压中国,想以此压制中国对美国的经济追赶势头,尽管两国签署了第一阶段经贸协议,但依然不能忽视美国经济施压的可能;特朗普政府还介入了中国香港、西藏、新疆以及台湾事务,挑战“一个中国”原则,以此想分散中国的战略精力,甚至扰乱中国的发展进程;特朗普政府也提升了国防投入,提出了新的防务理念,加大了对网络、太空以及核领域的布局,以此想发起对华军事“抵消战略”,保持对华军事优势。双边层面,特朗普政府不但借助“朝核问题”,加大了对中国周边的布局,增加了中国的地缘风险;而且还在设法离间中俄关系,以此想塑造于美有利的“战略三角”关系;并且也强化了同日本、韩国等东亚盟友的关系,以此想借助同盟的实力制衡中国。多边层面,特朗普政府不仅推出了“印太”战略,想借助美日印澳四方对话机制,平衡中国的地区影响力,制衡中国“一带一路”倡议的实施;还试图通过拉拢东盟,强化同越南、菲律宾等盟友和伙伴关系,制衡中国的地区发展;也在积极借助美日欧三边协调、“毒丸条款”等机制或方式,在全球层面挤压中国发展。特朗普政府的对华战略竞争政策表现出了竞争目标的压制性、竞争领域的全面性、竞争手段的激进性以及竞争主体的国家性等特征。到目前为止,特朗普政府对华战略竞争政策虽给中国的政治、经济以及安全带来了一定的战略压力,但其并未有效实现所设定的政策目标,甚至还给自身带来了消极影响。究其原因,主要是因为特朗普政府的对华战略竞争政策存在不少困境。譬如:国内政治极化的加剧,制约了美国的政策执行;地区盟友和伙伴不愿在中美之间明确选边站,使美国无法获得足够的地区支持;中国和平发展的实践,使特朗普政府对华战略竞争缺乏“合法性”等。依据文章所提框架,展望特朗普政府对华战略竞争政策的发展趋势,本文认为,短期内特朗普政府强化对华战略竞争的风险在加大,经过一段时期后美国可能会对中国进行以“竞合”为主的战略对冲,而美国顺应中国崛起的可能性则比较小。中国需要理性因应特朗普政府的对华战略竞争政策。第一,中国需要形成一套应对特朗普政府对华战略竞争政策的思维框架,为实施具体的应对方略提供战略指导。对此,首先中国需要继续坚持和平发展。通过发展做好自身的事情,为应对美国霸权施压新格局打下牢固的基础;通过和平发展提升中国崛起的“绩效合法性”,为更多国家带去发展机遇,软化美国对中国发展的恐慌,降低美国对华战略竞争政策的“合法性”。其次,中国也需要保持战略自信。既不悲观也不盲目自信地处理特朗普政府的对华战略竞争政策,而是从自身正当利益出发,在尊重美方合理利益的基础上,积极型塑中美关系发展。譬如,中国可以为中美互动提供一套以“合作共赢”为核心原则的“中国倡议”,并从经济、政治以及安全等方面具体优化中美互动。最后,中国还需要坚持战略底线,敢于同特朗普政府挑衅中国核心利益的行为进行有理、有利、有节的斗争,通过斗争使美方形成一个理性客观的对华预期。第二,在上述战略思维主导下,中国应该从多方面着手,具体应对特朗普政府的对华战略竞争政策。例如,中国需要继续深化改革开放进程,为应对特朗普政府的战略竞争政策打下实力基础;中国可以稳步发展同俄罗斯、欧盟、日本以及印度等国的伙伴关系,缓解特朗普政府的战略竞争压力,并借助伙伴关系软化美国对中国的认知;中国还需要从“命运共同体”的高度出发,主动实施战略示善、积极推进“一带一路”倡议等,营造一个友善的周边环境,防止特朗普政府借助周边事态施压中国。
罗琳[2]（2020）在《文学翻译的互文性策略研究 ——三部译着的翻译报告》文中研究说明本次翻译实践基于笔者已经出版的三部英译汉译着撰写而成,分别为《燃烧的主世界》、《神秘的宝箱》以及《斯特兰德庄园》。三部译着均为文学着作,情节跌宕起伏,文笔细腻文雅,是不可多得的上乘佳作。笔者作为这三部译着的独立译者,在翻译的过程中,总结出了具有普适性的互文性文学翻译策略,故本翻译报告将以此三部译着为分析对象,以期深入阐明翻译心得和经验,为文学翻译提供有益的借鉴。《燃烧的主世界》（原名Overworld in Flames）是美国《纽约时报》畅销书作家马克·谢弗顿（Mark Cheverton）2018年出版的童书,书中描绘了游戏骑士999及其同伴穿越进游戏《我的世界》（Minecraft）,与潜在的敌人斗智斗勇,于熊熊火海中拯救整个主世界的热血故事,是向儿童展现勇气、团结与智慧的范本。《神秘的宝箱》（原名Hidden in the Chest）是美国着名童书作家温特·摩根（Winter Morgan）的畅销作品,书中讲述了史蒂夫一行人意外发掘了隐藏着黑暗秘密的宝箱,释放出邪恶魔力,让各地备受牵连,最终历尽千辛万苦,压制并消灭这些宝箱的历险故事,是国内少见的儿童猎奇题材。《斯特兰德庄园》（原名Tell Me You’re Mine）是英裔瑞典作家伊丽莎白·诺尔贝克（Elisabeth Noreb?ck）的畅销悬疑小说,该书围绕着一件一岁女婴失踪案展开,描绘了在女婴伊莎贝尔长大后,生母斯特拉和拐走她的养母克斯廷相遇、揭穿和纠缠之间的爱恨情仇,书中悬念迭起,疑雾重重,却也不乏温情叙述,实属一部悬疑佳作。在阅读分析原文的过程中,笔者发现三部小说中的互文性表征比比皆是,故于翻译伊始,便选择了互文性作为本次翻译实践的指导理论。翻译工作完成后,笔者根据前人的智慧及自身的经验,总结出了适用于文学翻译的互文性模式、原则及策略。在本报告中,笔者首先简要描述翻译实践的基本情况、前期准备、翻译过程及后期校对;然后,剖析了三部译作中出现的互文性翻译表征;接着,对文学翻译、互文性与文学、互文性与文学翻译三者的文献进行综述,并在此基础上阐述笔者对文学翻译的互文性模式、原则的总结;基于该模式与原则,笔者结合四种普适于文学翻译、一种适用于儿童文学翻译的互文性翻译策略,对三部译作中具有互文性特征的翻译进行配对分析。本报告虽仍存在一定的局限,但力证了互文性策略对文学翻译的指导作用,有利于推动互文性与文学翻译的结合。经探究,笔者参照N.Fairclough（1992）对互文性的分类,将三部小说中的互文性表征列入明显互文性和篇际互文性两类。其中,明显互文性总结为反讽、否定、仿拟和预设;篇际互文性则立足于武建国（2010）的研究结论,依次分为融合型篇际互文性、镶嵌型篇际互文性、转换型篇际互文性和链接型篇际互文性。虽然文中的互文表征并非所有都能各得其所,但大部分都充分契合各大类别,进而推动笔者探索原文和译文、作者和译者四足鼎立的互文空间,衍射出文学翻译过程中基于互文性发生的“文学神韵”和“文学意象”的对等演变,并总结出重组、强化、模仿、增补和通俗化五种互文性翻译策略。准确贴切地还原文学着作中的互文性对译者提出了极高要求,除译者必备的专业素养外,有的放矢的互文翻译策略更能事半功倍地精进译文。本报告表明,互文性是能够科学有效地指导文学翻译的话语分析理论。笔者提出的文学翻译互文性原则有助于译者精准地挖掘出原文中的互文性表征,并通过重组、强化、模仿、增补、通俗化五种策略完善贴切地重现文学着作中的神韵和意象。笔者希望通过本报告可以合理地总结文学翻译中互文性表征的处理策略,并为其他译者提供一定的借鉴和启发。
刘兰炜[3]（2020）在《新时代中国共产党对台工作研究》文中研究表明党的十八后,在以习近平同志为核心的党中央坚强领导下,开创了党和国家事业发展新局面,中国特色社会主义进入了新时代,我们比历史上任何时候都更加接近中华民族伟大复兴,也比历史上任何时候都更加渴望实现祖国完全统一。然而,也正是进入新时代后,国际国内形势发生了深刻复杂变化。在国际上,世界正处于大发展大变革大调整时期,国际形势风云变幻,现有国际秩序开始受到冲击,对全球治理提出了新的更大挑战。同时,美国转变对华政策,大打“台湾牌”,台湾从幕后走向台前,牵制作用日益明显。尽管如此,和平与发展的时代主题没有变,各方都希望台海局势保持和平稳定,这为和平统一提供了最大的外部条件。在国内,随着中国综合国显着增强,实现祖国完全统一具备了更多更充分的条件。同时,进入新时代以来,我国社会主要矛盾也发生了深刻现实转变,这也要求回应人民诉求,将祖国统一事业推向新的层次。在台湾岛内,新旧因素也交织存在,其中既有历史地缘因素导致的认同差异逐渐强化,又有岛内政治力量此消彼长带来诸多不确定因素,既有台湾对大陆依赖程度日益加深,两岸联系日益紧密不可逆转的总趋势,又有台湾社情民意变化带来的挑战。基于以上历史和现实背景,以习近平同志为核心的党中央总结和继承历代中央领导集体对台工作理论的核心要义,又与时俱进,深刻洞悉两岸关系发展规律,准确把握时代背景变化,提出了一系列新概念、新理念、新论述,这集中表现为习近平总书记关于新时代对台工作的重要论述,是习近平新时代中国特色社会主义思想的重要组成部分,是新时代中国共产党对台工作最新理论成果。不仅如此,以习近平同志为核心的党中央以科学理论为指导,带领全党全国各族人民开展了广泛而深刻对台工作实践,在复杂局势中巩固了两岸发展成果,保持了台海局势稳定,将两岸关系推向了新的更高层次,为实现两岸和平统一奠定了实践基础。新时代中国共产党对台工作理论发展和实践深化始终坚持以人民中心,从党和国家事业发展全局对待两岸和平统一,在复杂形势下主动寻求两岸关系发展新局面,凸显了极强的全局观念和战略意识,具有重大时代意义,既丰富了中国特色社会主义理论体系关于祖国统一的理论成果,又防范化解了台海重大风险,巩固了两岸发展成果,更在新时代探索和丰富了“和平统一、一国两制”实践,推进了两岸融合发展,使得祖国统一事业迈向了新的更高层次。
邓悦[4]（2019）在《跨国移民的文化认同 ——缅甸密支那侨生研究》文中提出本文以20世纪80年代后期从缅甸前往我国台湾地区升学,并于20世纪90年代后期和21世纪初期返回缅甸寻求发展的密支那侨生为调查对象。通过历史文献、深度访谈、参与观察和比较研究的方法,探讨密支那侨生家庭教育和社会教育背景,了解他们前往我国台湾地区留学及返回缅甸的动因、途径和过程,呈现他们回到缅甸以后的生存现状,分析其跨国移动行为背后的动机和脉络,最后回归于密支那侨生基于其社会化经验,形成的多元性和场景性文化认同进行讨论和总结。笔者通过调查研究发现,在历史因素、族缘因素、血缘因素、政策因素和业缘因素的共同作用下,他们形成了与祖籍地云南、留学地台湾地区、居住地缅甸三地复杂的多元关系。密支那侨生的形成和发展受到缅甸社会、密支那华人社会以及我国台湾地区社会的三重作用力的影响。密支那侨生前往我国台湾地区留学后返回缅甸的跨国移动,从文化层面来看这是一个“由熟到生、由生变熟再由熟到生”的过程。在这个过程中,他们的文化认同基于其社会化经验不断被形塑,最终呈现出多元性和场景性的文化认同——在国民身份上认同缅甸,同时承认自己的密支那华人身份、密支那侨生身份;在文化上接纳缅甸文化,同时认同密支那华人社会文化和我国台湾地区社会文化。因其多元性与场景性的文化认同,同时通过训练自身的缅语能力、推动子女接受多元文化教育、在其他族群中拓展交际圈等实际行动,他们更积极地适应和融入缅甸社会之中。他们既保留了密支那华人社会文化的小圈子又能够走出去融入缅甸社会文化的大圈子,从而获得比父辈与同辈未赴台留学者更好、更广阔的生存与发展前景。
王逸群[5]（2019）在《联合国对当代中东恐怖主义的治理研究》文中指出进入新世纪以来,国际形势复杂多变,极端主义威胁加剧,而中东则成为全球受极端组织威胁最严重的地区。特别是在“9·11”事件之后,极端主义开始呈现出一些新的特征,在对中东地区构成巨大威胁的同时也严重危害到了国际社会的和平与稳定。因此,通过国际合作进而实现对恐怖主义的治理便显得十分必要。就目前来说,国际社会对恐怖主义的治理模式主要有三种,分别是单边主义、多边主义和新多边主义即全球治理,其中全球治理的理论和实践更有利于打击恐怖主义犯罪。国际组织在全球治理中的作用不可忽视,而作为国际组织中最具权威性的联合国在其中更发挥着重要作用。所以,联合国义无反顾的挑起了全面打击恐怖主义的大旗,它的独特性、合法性和协调性使其不可能被其他任何国家或国际组织替代。《联合国宪章》赋予了联合国维护世界和平与安全的职能,而联合国自身也采取各种措施治理恐怖组织。联合国对中东恐怖主义的治理机制主要包括采取各种制裁措施和设置相应的治理机构。制裁措施根据恐袭事件的危害程度,从轻到重分为道义层面、立法层面和行动层面,危害程度越大,联合国采取的制裁措施越严厉。治理机构则是联合国根据联大、安理会和秘书处各自的特点,分别下设了不同的机构,各个机构都有特定的使命和具体的措施。它们彼此互通有无、相互协调,在促进和保障联合国打击中东恐怖主义方面发挥着重要作用。联合国在治理中东恐怖组织过程中奠定了治理恐怖主义国际法的基础、削弱了中东恐怖组织力量以及成为应对恐怖主义危机最重要的多边平台。但是国际社会在联合国反恐框架中充满着矛盾与冲突、妥协与合作,国家间的利己主义思想和不信任感,制约了联合国在相关活动中的影响。尤其是其治理机制缺乏强制性、执行机构效率低和会员国反恐认同基础差等自身局限性,以及恐怖主义根源难以消除、国家主权与联合国反恐问题存在悖论和反恐过程中出现人权问题等深层次困境,使联合国在协调国际社会治理恐怖组织的过程中受到限制,也使联合国面临前所未有的挑战与困境。
徐有富[6]（2018）在《王老吉凉茶营销渠道管理研究》文中研究说明随着经济的发展,产品和服务的同质化明显,同时快消品的增长趋缓,各种费用上升,渠道的争夺更关系到企业的销量和发展。广药集团在2012年开始接手王老吉凉茶品牌并开始生产经营销售,没有渠道就没有销量,对于王老吉来说,渠道管理,渠道策略更是重中之重。本文介绍了王老吉渠道管理现状,结合了国内外相关渠道研究理论,并用波特五力分析法,宏观环境分析法、SWOT分析法等分析了王老吉营销渠道环境,指出王老吉渠道管理中存在的四个主要问题:1.终端渠道铺市率区域差别大,很多地方铺市率差;2.渠道投入越来越大,投入产出效益超呈下降趋势;3.部份区域礼品市场开始出现下降;4.渠道冲突现象严重。通过本文的研究提出相应的解决方案:1.明确终端铺市率的重要性,用铺市率系统的检查方法促进铺市率的提升;2.减少渠道大力度搭赠,建立终端投入的有效评估方法,让费用投入更为有效;3.开拓和培育新的礼品市场,提升批发小店渠道利润,加快推进升级换代产品,促使礼品市场增长;4.用高科技防冲货技术及不同包装别、严历的冲货处罚条款及执行来大力减少渠道冲突。相信通过以上方法,能够有效的解决王老吉渠道目前面临的主要问题,促进王老吉销量和效益的提升。
胡义清[7]（2017）在《马克思恩格斯文化的社会功能思想研究》文中指出马克思、恩格斯时代哲学、文化等领域观念论盛行。在文化史研究中,相当多的文化史家抱着唯心的理念夸大文化的作用。对此,马克思恩格斯拨乱反正创立唯物史观。一方面,他们从现实的个人出发,强调社会存在决定社会意识,主张对社会进行实践改造。他们批判文化史家片面地拔高文化的作用并且对于文化的使用持谨慎态度,在他们的着作中文化一词出现得不多。另一方面,马克思恩格斯也看到了社会意识的巨大的能动作用,虽然这种作用相对于社会存在的作用是第二位的。正是在这种意义上马克思恩格斯高度重视文化的作用,深入研究各种文化现象,精准地揭示了资本主义社会存在的文化问题。我们主要研究马克思恩格斯文化的社会功能思想。文化的社会功能是指文化在人类社会中所处的地位和作用。马克思恩格斯文化的社会功能思想超越前人和同时代的思想家和学者,对于我们今天建设社会主义文化强国,提高文化软实力有重大的指导意义。马克思恩格斯的文化思想建立在历史唯物主义基础上。他们视文化为社会有机体的重要组成部分,认为文化具有实践性、历史性、社会性,在阶级社会中还具有阶级性。文化的实践性体现在它产生于实践的需要,其内容来自实践,发展的动力是实践,文化问题只有通过实践才能真正得到解决。马、恩反对脱离特定的历史时代、脱离人类社会的物质生产生活抽象地谈论文化。文化反映了特定历史时代人们的劳动生产、生活状况。文化的历史性强调文化是运动变化的,文化具有时代性、阶段性和暂时性。文化是社会的产物。文化是人们社会劳动的成果。文化随着社会的变化而变化。在阶级社会中文化不可避免具有阶级性。在阶级社会中人们创造文化的活动、与政治统治密切的法、教育、道德以及对它们的看法体现了阶级的利益与意志。某些文化形式的消失取决于阶级对立的消失。在阶级社会中文化给不同群体带来不同后果。马克思恩格斯有关文化阶级性的论述揭开了资本主义文化的面纱。资产阶级打着代表全民、全社会的幌子,实则利用文化为自己的统治服务,麻痹人民的斗志,妨碍无产阶级和劳动人民的自由全面发展。马克思恩格斯全面看待文化的社会功能。从社会功能的视阈看,马克思恩格斯从辩证法出发全面评价文化的作用从而超越同时代的文化史家。马克思恩格斯肯定文化对社会的正面功能,同时也揭示了文化在不同的发展阶段特别是在资本主义社会对无产阶级和劳动人民等社会群体的负面功能。全面客观地评价文化的社会功能为逻辑上合理解释文化的某些社会功能被替代、转换、强化、弱化和消失等现象提供了基础。马克思恩格斯阐述了科技、道德、宗教和文艺等文化形式对社会的正面功能。科技推动社会生产力发展,加速旧社会形态向新社会形态过渡,改进人们的观念与思维方式,科技进步最终促进人的全面发展。道德规范人的行为,促进社会和谐;道德维护人的正当权益,保障社会公正;道德激励人向上,推动社会进步;道德还为人类发展提供导向,促使社会改善。宗教具有劝慰功能;宗教曾经为社会变革提供合法性;宗教客观上促进了教育的发展;宗教提高了建筑的艺术水平。文艺提供史料,帮助人们认识历史;文艺启迪人们更好地把握现实生活;文艺给人愉悦,提高人的审美水平;文艺还为革命阶级的斗争提供有力武器。同时马克思恩格斯指出在资本主义社会某些文化形式的负面社会功能。科技的应用导致机器排挤工人、工人的身心健康受损、工人的片面发展与人类生存环境的破坏等不良后果。基督教加速市民社会原子化,商品拜物教掩盖资本对劳动的剥削,宗教妨碍科学的发展与传播。庸俗民主主义文学空谈政治,迟滞了德国民主发展;"真正的"社会主义文学阻碍德国社会发展。思辨唯心主义远离现实,敌视群众,消解哲学指导社会实践的能力;直观唯物主义脱离实践,自居旁观者,无法实际地改造世界;庸俗功利主义为资产阶级剥削辩护,破坏社会公平正义。马克思恩格斯对文化社会功能的全面论述启发了默顿等学者完善文化社会功能的评价。马克思恩格斯分析了某些影响文化社会功能发生的重要因素。文化社会功能从产生、传递到被认同和转化是一个非常复杂的过程。它需要借助一定的手段,要经过一系列的中间环节,受到众多因素的影响。马克思恩格斯深刻地分析了分工、交往、传统、国家权力等因素对文化的社会功能发生产生的重要影响。这主要表现为分工决定文化的社会功能发生与否,分工水平制约着文化的生产水平,分工导致文化的社会功能发生过程中人们受益不均。战争和殖民等交往形式对文化传承和传播产生重要影响。传统观念和习俗影响人们接受新文化,国家权力可以直接影响文化的生产、传播与消费等。马克思恩格斯提出评价文化的社会功能的三条基本原则。观念形态的文化与人的心理息息相关。人的心理往往是理性和情感交织在一起,而且因时因地因人而变,呈现异常的复杂性。卢梭看到了这一问题,主张区分人们在不同动机下的意志表达。"众意与公意之间经常总是有很大的差别;公意只着眼于公共的利益,而众意则着眼于私人的利益,众意只是个别意志的总和。但是,除掉这些个别意志间正负相抵消的部分而外,则剩下的,总和仍然是公意。"1但这种简单的"正负相抵消"远不能解决问题。我们从当下有的国家进行的选举和全民公决中可以发现这一点。文化的社会功能发生机制的复杂性对人们准确评价文化社会功能运用的效果提出了挑战。为了充分发挥文化的作用,人们一直在探索运用各种方法和工具来精确评价文化产生的社会效果。默顿将功能区分为正功能、负功能和显功能、潜功能为准确评价文化的社会功能运用效果提供了启示。当代文化的社会功能评价走向量化是一个进步,但是也遮蔽了某些有重要价值面又无法量化的部分。马克思、恩格斯在评价文化的社会功能时坚持三条基本原则。一是文化对物质的依赖性。二是文化的相对独立性。三是以每个人的全面自由发展作为文化发展的最终目标。这些也是我们今天评价文化的社会功能应该遵循的原则。文化对物质的依赖性原则要求我们考核文化产业时坚持生产力标准。承认文化的相对独立性,要求我们在评价文化建设成效时遵循文化自身的发展规律。坚持以每个人的全面自由发展作为文化发展的最终目标,要求在我们评估文化事业时坚持以人为本,在育人时切实贯彻德智体美劳全面发展的方针,在衡量文化产品的效益时把社会效益放在首位。马克思恩格斯文化的社会功能思想的当代启示。马克思恩格斯文化的社会功能思想启发我们扬长避短,发挥文化的正面社会功能,助推中国崛起。我们要在马克思主义指导下,充分发挥文化对社会的积极作用,增强中华民族凝聚力;做大做强文化产业,提高中国文化生产力;促进中外文化交往,提升中国文化影响力。增强中华民族凝聚力为中国崛起最大限度地团结海内外中国力量;加快智力成果转化,培育文化支柱产业为中国崛起奠定物质基础;提升文化传播的影响力为中国崛起赢得更多的理解和支持,创造更好的国际环境。总之我们要以高度的民族责任感,努力建设好人民的精神家园,提高中国的文化软实力,加快中国崛起。
李琪[8]（2017）在《川藏、青藏“两路”精神当代价值研究》文中提出“两路”精神是习近平总书记2014年8月,为川藏、青藏公路通车60周年题词时提出:要继续弘扬“一不怕苦、二不怕死,顽强拼搏、甘当路石,军民一家、民族团结”的“两路”精神,“使川藏、青藏公路始终成为民族团结之路、西藏各族同胞共同富裕之路。”在特定时代、特殊环境下形成的“两路”精神,是中国共产党由革命向建设转型时期形成的精神文化,是民族精神、时代精神的重要体现,是社会主义核心价值观的重要内容。“两路”精神形成于20世纪50年代修筑川藏、青藏公路实践中,在60多年来的“两路”维护和建设中进一步传承、丰富和发展。自上世纪50年代以来,随着西藏交通事业的发展,“两路”精神在不同时期呈现的不同特点。“两路”精神已成为中国共产党和中华民族的一笔宝贵的精神财富,是中国精神、中国力量的重要体现。开展“两路”精神研究,是充实中国共产党革命精神研究的需要,是更好地践行社会主义核心价值观的需要,有助于推动当代中国交通事业又快又好发展,“两路”精神也是助推“一带一路”发展战略的强大精神动力。本文从理论渊源、历史文化渊源和实践基础与实践主体等方面,分析了“两路”精神产生的社会历史条件与发展历程;“两路”精神的形成与发展分为三个时期:20世纪50年代的修建时期,60、70年代的维护时期,以及改革开放新时期;系统阐述了“两路”精神的基本内涵和实质;总结提炼了“两路”精神在不同时期呈现的不同特点;从理论和实践方面论述了“两路”精神的历史地位;结合新时期我国交通发展面临的新形势,研究分析了“两路”精神的当代价值。本文认为“两路”精神的内涵主要体现在热爱祖国的精神、无私奉献的品质、军民一家、民族团结的精神和艰苦创业、开拓进取的作风等方面。本文提出并分析了“两路”精神的当代价值:对培育和践行大学生的社会主义核心价值观具有重要作用;“两路”精神对增进民族团结、促进国家统一的重要意义;“两路”精神对建设当代中国先进交通文化建设中的促进作用;“两路”精神对推进“一带一路”发展战略的重大意义等。
杨昊[9]（2016）在《官督商办企业经营方式的成因、特点及成效研究》文中提出官督商办企业是晚清一种较为独特的一种企业经营方式,这种方式既使商人阶层可以参与到企业的经营,又保证了官方对企业的绝对控制。作为政府为经营好新式企业的一种尝试,官督商办企业经历了初创、发展、没落几个阶段,尽管通过具体经办者带来了一些新的经营方式及经营理念,可结局却与当初设想的大相径庭。本文主要通过三个部分来对晚清官督商办企业经营方式的成因、特点、成效及教训进行阐述。首先,本文第一部分介绍了官督商办企业的成因,两次鸦片战争失利以及国内此起彼伏的反叛,使得清政府意识到必须加强国防,发展近代军事工业。因此在第二次鸦片战争后期,一些政府官员开始筹建军工企业。随着开展的深入,政府方面意识到军工企业的发展需要耗费大量的人力、财力、物力等资源,国内局势并非稳定,一旦局势稍有波动,企业的持续发展就会遇到困境。要想维持企业的发展,除了要有稳定的内部及周边环境,政府方面还意识到必须发展民用工业,形成相对配套的供给,藉以支持军工企业的发展。同时利用新式企业与西方竞争,于是提出了官督商办这种经营方式。其次,本文第二部分介绍了官督商办企业的经营方式,本文分为了两个方面进行阐述。即从官督商办企业的上层管理看,具有“赖官为主持”的特色,具体分为高层管理者亦官亦商遵循官方意志特征明显,对企业的特殊扶持政策,“官为主持”的经营理念三个内容。从官督商办企业的内部经营方式上看,其特色是有“赖商为承办”,分为官督商办企业组织管理结构,企业生产任务的来源、计划和实施,企业对生产过程部分的控制三个内容。最后,本文的第三部分总结了官督商办企业经营方式的成效、经验、教训,希望对当今企业的经营有些许鉴戒。
金强[10]（2016）在《中国大陆媒体对伊斯兰国家报道研究（2001—2015）》文中研究表明论文基于新闻学、传播学等多学科理论,对事件以来中国大陆媒体对伊斯兰合作组织个成员国的新闻报道做了整体性梳理,具体运用新闻框架、议程设置、发展传播学等理论给予专业性多角度解析,在梳理总结有益经验的同时,指出了报道中存在的不足与深层次问题。中国媒体在报道主体和前端控制中,既要有内外报道政策的考量,又要有伊斯兰文化禁忌的观照,除了新闻职业道德与新闻的固有专业要求之外,中国媒体还要准确反映中国和伊斯兰国家的核心利益和共同关切,并在宏观上做好信源控制和热点控制,微观上做好表达控制和有害信息管控。涉外报道的经验可以反哺给对外报道,两者也可实现更好联动。与涉外报道标准不同,官媒对伊斯兰国家报道更看重冲突性和反常性,而穆斯林民间媒体更看重重要性和接近性。加强国际国内报道文本表达的协调性,应进一步规避西式表达,慎重对待翻译稿件,重视使用直接引语,并坚持独立采制。报道中应避免跨宗教词汇混用,标题拟制和改写应忠于事实,避免误导受众。商业网站在使用伤亡照片时应加技术处理,并应加强人文关怀,避免伤害受众。较之西方媒体,中国媒体表达了更多中立立场,但在部分热点问题上自觉不自觉地也与西媒保持了某种事实上的呼应关系。对伊拉克战争的报道中,弱势媒体面对西方强势媒体应验了“羊群效应”,从众报道行为导致多次“塌方式”报道偏差。相关报道通过对冲式、二传手式、转圈式、隐蔽式和多信源式等五种转载方式对接外媒,总体上仍存在外媒依赖症;而语言问题、签证问题、人员配备数量问题、记者换班问题以及官媒驻外记者站的分散性问题等共同影响了采制能力的提升。普通民众、大学生、穆斯林知识分子、非穆斯林知识分子、一般媒体工作人员以及伊斯兰国家在华留学生等六类人群普遍认为宗教因素对采制和理解相关报道至关重要,并希望进行更多的独立自主报道。与报道相关的信息流动,存在“不闭环”和“不对流”情况;“沉默的螺旋”现象也普遍存在,但新媒体的使用带来了新情况。由于存在效果测定难度,难以有效减轻话语疲劳症、文化隔膜症、翻译误读症和宣传恐惧症等。民间舆论场和官方舆论场存在自说自话情况。提升国家的整体话语权,应加强舆论场协调并有效整合现有评论力量。舆论领袖越来越多使用社交媒体来发表观点,应更加重视联合平台建设,保障舆论领袖及时准确顺畅地进行更加国际化的舆论表达。“一带一路”战略为改善相关报道提供了良好契机,《中国政府对阿拉伯国家政策文件》为媒体进一步指点了方向。伊斯兰国家是中国提升对外国家话语权的重要阵地,应加强对现有报道的优劣势分析,创新报道思维、加大报道力度,提升报道效果。
二、*ST石化(000013)必须要打的战役（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、*ST石化(000013)必须要打的战役（论文提纲范文）
（1）特朗普政府对华战略竞争政策研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| abstract |
| 相关专业术语首字母缩写说明 |
| 绪论 |
| 一、研究缘起 |
| (一)问题的提出 |
| (二)研究的意义 |
| 二、文献综述 |
| (一)文献分类 |
| (二)文献综述 |
| (三)对既有研究的反思 |
| 三、核心概念界定 |
| (一)战略 |
| (二)战略竞争 |
| 四、研究方法与思路 |
| (一)研究方法 |
| (二)研究思路 |
| (三)创新与不足 |
| 第一章 霸权国应对崛起国战略的类型再划分 |
| 一、主流范式下霸权国应对崛起国战略的类型 |
| (一)霸权转移范式下的遏制战略 |
| (二)自由主义范式下的对冲战略 |
| (三)建构主义范式下的情境战略 |
| 二、霸权国应对崛起国战略的类型再划分标准 |
| (一)霸权国对崛起国地位追求的反应:承认或蔑视 |
| (二)霸权国对崛起国实力增长的态度:容纳或限制 |
| 三、霸权国应对崛起国战略类型的再划分结果 |
| (一)对冲战略 |
| (二)竞争战略 |
| (三)鸵鸟战略 |
| (四)顺应战略 |
| 四、历史时空下霸权国应对崛起国的战略 |
| (一)一战前的英国对德战略(1870-1914) |
| (二)二战前的英国对德战略(1933-1939) |
| (三)冷战后的美国对华战略(1993-2016) |
| 本章小结 |
| 第二章 特朗普政府对华战略竞争政策的背景 |
| 一、美国霸权护持的战略基因 |
| (一)美国霸权护持的战略文化 |
| (二)美国霸权护持的战略实践 |
| 二、“美国优先”下的对华战略校准 |
| (一)对“接触中国”的战略失望 |
| (二)对“对华政策大辩论”的战略回应 |
| (三)对“极限施压”中国的战略自信 |
| 三、中国崛起引发美国战略焦虑 |
| (一)中美实力对比变化引发美国恐慌 |
| (二)中国的国际影响力激发美国担忧 |
| (三)中国奋发有为外交催发美国猜疑 |
| 本章小结 |
| 第三章 特朗普政府对华战略竞争政策的目标与实力依托 |
| 一、特朗普政府对华战争竞争政策的目标分析 |
| (一)特朗普政府对华战争竞争政策的政治目标 |
| (二)特朗普政府对华战略竞争政策的经济目标 |
| (三)特朗普政府对华战略竞争政策的安全目标 |
| 二、特朗普政府对华战略竞争政策的实力依托 |
| (一)特朗普政府对华战略竞争政策的硬实力依托 |
| (二)特朗普政府对华战略竞争政策的软实力依托 |
| 本章小结 |
| 第四章 特朗普政府对华战略竞争政策的实施 |
| 一、单边层面:多领域施压中国 |
| (一)经济施压:挑起贸易摩擦 |
| (二)政治施压:挑战“一个中国”政策 |
| (三)安全施压:强化威慑 |
| 二、双边层面:多点布局压制中国 |
| (一)借“朝核问题”,增大地缘风险 |
| (二)探索“离间中俄”,破坏周边稳定 |
| (三)强化东亚双边同盟,增加地缘压力 |
| 三、多边层面:携手多方打压中国 |
| (一)推进“印太”战略,挤压中国地缘空间 |
| (二)拉拢东盟国家,平衡中国地区影响 |
| (三)推动多方协调,压制中国经济发展 |
| 本章小结 |
| 第五章 特朗普政府对华战略竞争政策的特点与趋势 |
| 一、特朗普政府对华战略竞争政策的特点 |
| (一)竞争目标的压制性 |
| (二)竞争领域的多样性 |
| (三)竞争手段的激进性 |
| (四)竞争主体的国家性 |
| 二、特朗普政府对华战略竞争政策的效果评估 |
| (一)政治目标的效果评估 |
| (二)经济目标的效果评估 |
| (三)安全目标的效果评估 |
| 三、特朗普政府对华战略竞争政策的发展趋势 |
| (一)全面强化战略竞争的风险加大 |
| (二)存在“竞和”型对冲的可能 |
| (三)迈向战略顺应的不确定 |
| 本章小结 |
| 第六章 中国因应特朗普政府战略竞争政策的对策 |
| 一、中国因应特朗普政府战略竞争政策的战略思维 |
| (一)坚持和平发展,应对美国霸权施压新格局 |
| (二)保持战略自信,型塑中美互动 |
| (三)坚守战略底线,坚决维护国家核心利益 |
| 二、中国因应特朗普政府战略竞争政策的具体方略 |
| (一)深化改革开放提升应对能力 |
| (二)稳步发展伙伴关系 |
| (三)营造友善的周边环境 |
| 本章小结 |
| 结论 |
| 参考文献 |
| 作者在学期间所取得的科研成果 |
| 后记 |
（2）文学翻译的互文性策略研究 ——三部译着的翻译报告（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| Chapter One An Overview of the Translation Practice |
| 1.1 Introduction |
| 1.2 Introduction to the source texts |
| 1.2.1 Introduction to the authors |
| 1.2.2 Introduction to the contents |
| 1.3 Purposes of the translation practice |
| 1.4 Structure of the translation report |
| Chapter Two Preparations for the Translation Practice |
| 2.1 Introduction |
| 2.2 Translation tools selected |
| 2.3 Translation theories and strategies adopted |
| 2.4 Translation plans established |
| 2.5 Summary |
| Chapter Three Description of the Translation Processes |
| 3.1 Introduction |
| 3.2 Comprehending the source texts |
| 3.3 Organizing the language of the target texts |
| 3.4 Proofreading the target texts |
| 3.5 Summary |
| Chapter Four Intertextuality in the Translation of Three Books |
| 4.1 Introduction |
| 4.2 Notes on intertextuality |
| 4.3 Manifest intertextuality |
| 4.3.1 Irony |
| 4.3.2 Negation |
| 4.3.3 Parody |
| 4.3.4 Presupposition |
| 4.4 Interdiscursivity |
| 4.4.1 Blended interdiscursivity |
| 4.4.2 Embedded interdiscursivity |
| 4.4.3 Switched interdiscursivity |
| 4.4.4 Chained interdiscursivity |
| 4.5 Summary |
| Chapter Five The Intertextual Model of Literary Translation |
| 5.1 Introduction |
| 5.2 Previous studies of intertextuality-involved literary translation |
| 5.2.1 Previous studies of literary translation |
| 5.2.2 Intertextuality in literature |
| 5.2.3 Intertextuality in literary translation |
| 5.3 The intertextual model of literary translation |
| 5.4 The intertextual principles of literary translation |
| 5.5 Summary |
| Chapter Six The Intertextuality-Involved Translation Strategies Adopted in the Translation of Three Books |
| 6.1 Introduction |
| 6.2 Realignment |
| 6.3 Enhancement |
| 6.4 Imitation |
| 6.5 Supplementation |
| 6.6 Popularization |
| 6.7 Summary |
| Chapter Seven Conclusion |
| 7.1 Translation experiences |
| 7.2 Limitations |
| 7.3 Suggestions |
| References |
| Appendixes Source Texts and Target Texts |
| 攻读硕士学位期间取得的研究成果 |
| Acknowledgements |
| 附件 |
（3）新时代中国共产党对台工作研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第一章 绪论 |
| 一、选题缘起及意义 |
| (一)选题缘起 |
| (二)选题意义 |
| 二、国内外研究现状 |
| 三、研究内容与方法 |
| (一)研究内容 |
| (二)研究方法 |
| 四、研究重点、难点及创新点 |
| (一)研究重点 |
| (二)研究难点 |
| (三)研究创新点 |
| 第二章 新时代中国共产党对台工作的历史背景 |
| 一、台湾问题产生的历史由来 |
| (一)1895年前台湾的历史沿革 |
| (二)1895——1945年日据台湾与“皇民化” |
| (三)1945——1949年台湾回归祖国 |
| (四)1949年蒋介石集团兵败退据台湾 |
| 二、党的十八大以前历代中央领导集体对台工作历史沿革 |
| (一)中国共产党对台工作的初步探索时期 |
| (二)中国共产党对台工作的基本成型时期 |
| (三)中国共产党对台工作的持续巩固时期 |
| (四)中国共产党对台工作的稳步深化时期 |
| 三、党的十八大以前历代中央领导集体对台工作的重大历史成就 |
| (一)形成了坚持“和平统一、一国两制”推进祖国统一的基本方略 |
| (二)确立了“九二共识”并不断巩固使两岸政治互动达到新高度 |
| (三)开启了两岸同胞大交流大交往大合作局面 |
| (四)取得了一系列反“台独”及反分裂斗争的重大胜利 |
| 第三章 新时代中国共产党对台工作的现实背景 |
| 一、国际方面:形势发生深刻复杂变化 |
| (一)风险与挑战增多,和平与发展仍是时代主题 |
| (二)美国转变对华政策,大打“台湾牌” |
| 二、大陆方面:党和国家事业全面开创新局面 |
| (一)综合国力显着增强 |
| (二)新时代社会主要矛盾变化要求实现祖国完全统一 |
| 三、台湾方面:新旧因素交织存在 |
| (一)历史原因及地缘因素导致长期的认同差异日益强化 |
| (二)岛内政治力量发生逆转,两岸关系发展再次面临阻碍 |
| (三)岛内社情民意发生转变,青年政治认同“去中国化”明显 |
| 第四章 新时代中国共产党对台工作的理论发展及实践深化 |
| 一、新时代中国共产党对台工作的理论发展 |
| (一)提出“民族复兴论” |
| (二)提出“大陆发展决定论” |
| (三)提出“融合发展论” |
| (四)提出“心灵契合论” |
| 二、新时代中国共产党对台工作的实践深化 |
| (一)以“惠台三十一条”为蓝本的惠台政策全面落地 |
| (二)以文化交流为重要抓手 |
| (三)运用法治思维和方式谋划工作 |
| (四)福建先行先试打造台胞登陆第一家园 |
| 第五章 新时代中国共产党对台工作的总体评价 |
| 一、新时代中国共产党对台工作的基本特点 |
| (一)人民中心:把人民利益作为对台工作的根本出发点和落脚点 |
| (二)全局观念:从党和国家事业发展全局对待两岸和平统一 |
| (三)战略意识:在复杂形势下主动寻求两岸关系发展新局面 |
| 二、新时代中国共产党对台工作的时代意义 |
| (一)丰富和发展了中国特色社会主义理论体系关于祖国统一的理论成果 |
| (二)防范和化解了台海重大风险,巩固了两岸发展成果 |
| (三)探索和推动了“和平统一、一国两制”实践,推进了两岸融合发展 |
| (四)争取和赢得了越来越多国家和人民理解和支持中国统一事业 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
（4）跨国移民的文化认同 ——缅甸密支那侨生研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、选题缘由 |
| 二、文献综述 |
| (一) 国际移民理论研究 |
| (二) 认同理论研究 |
| (三) 缅甸华人华侨研究 |
| (四) 前人研究成果的总体评价 |
| 三、研究价值与意义 |
| 四、概念界定 |
| (一) 缅甸密支那滇籍华人 |
| (二) 缅甸密支那侨生 |
| 五、研究思路与研究方法 |
| (一) 历史文献 |
| (二) 田野调查法 |
| (三) 比较研究 |
| 六、“夷方”——田野点介绍 |
| (一) 密支那侨生生存的自然环境 |
| (二) 密支那侨生生存的社会环境 |
| 第一章 想象与现实交织的“缅甸密支那滇籍华人”文化认同 |
| 第一节 密支那滇籍华人迁徙的历史叙事 |
| 一、“走夷方”:古代滇西汉人赴缅北经商 |
| 二、缅甸独立(1948年)以前的密支那滇侨 |
| 三、1950-70年代滇西边境“有家底人”的“跑缅甸” |
| 四、中国改革开放后迁往缅北的滇西“淘宝”汉人 |
| 第二节 密支那滇籍华人社会的文化展演 |
| 一、密支那滇籍华人的精神生活与信仰空间 |
| (一) 彰显族群身份与文化认同的对联与家堂 |
| (二) 儒释道与民间信仰并存:观音寺与财神庙 |
| 二、密支那滇籍华人的社会生活 |
| (一) 同乡会的建立与发展 |
| (二) 节日里的同乡聚会 |
| (三) 婚丧嫁娶中的社会关系网络 |
| 第三节 非中非缅——矛盾的公民身份 |
| 一、公民身份与日常生活困境 |
| 二、公民身份对接受高等教育权利的限制 |
| 本章小结 |
| 第二章 缅甸密支那侨生赴台留学 |
| 第一节 密支那华文教育发展历程与台湾地区文化认同的建构 |
| 一、萌芽时期(1926年—1949年):中国远征军将士建立华夏学校 |
| 二、独立草创时期(1950年—1963年):扩大招生以校养校,兴办初中部 |
| 三、补习班时期(1963年—1983年):缅甸国有化政策下化整为零艰难教学 |
| 四、茁壮发展时期(1983年—至今):赴台升学人数增加、学校制度得以完善 |
| 五、特点:与我国台湾地区的亲密联系 |
| 第二节 密支那侨生赴台留学的兴起、发展与路径 |
| 一、留学台湾的兴起与过程回溯 |
| 二、留学台湾的路径与方式 |
| (一) 通过海外联合招生考试 |
| (二) 辗转第三方国家泰国赴台留学 |
| 第三节 赴台留学的行动逻辑 |
| 一、密支那华文教育传统与汉文化认同 |
| 二、台湾地区教育部门对缅甸侨生的优惠政策 |
| 三、个人发展期许及对台湾现代性的想象 |
| 本章小结 |
| 第三章 缅甸密支那侨生离台返缅 |
| 第一节 密支那侨生在台留学期间的困境与去留抉择 |
| 一、求学路上理想与现实的落差 |
| 二、就业问题与求职困境 |
| 三、在台期间价值观念的改变和个人能力的训练 |
| 四、离台返缅寻求新出路 |
| (一) 坚定返缅 |
| (二) 在两地之间徘徊往复 |
| 第二节 密支那侨生离台返缅的行动逻辑 |
| 一、台湾地区身份的获取:机遇和能力 |
| 二、非台身份及身份认同困境 |
| 三、国际金融危机导致台湾地区劳动力市场需求缩减 |
| 四、快节奏、高强度的工作压力 |
| 五、缅甸社会转型期经济发展的吸引力 |
| 六、祖源地与第二故乡密支那社会关系网络牵引 |
| 第三节 密支那侨生返缅后的生计方式 |
| 一、继承家族生意 |
| 二、留台返缅后反哺母校 |
| 三、利用留台经验自主创业 |
| 四、特点:延续传统生计方式同时紧抓新机遇 |
| 第四节 密支那侨生返缅后对密支那华人社会的影响 |
| 一、弱化传统汉人家庭成员角色 |
| 二、直面育成学校教育存在的问题 |
| 三、成立组织、搭建发展平台、共享资讯 |
| 四、影响和改变传统社会组织 |
| 本章小结 |
| 第四章 缅甸密支那侨生的跨国移动与文化认同 |
| 第一节 密支那侨生返缅后的文化认同与个体生活实践 |
| 一、“在地化”——自我身份的思考与变化 |
| 二、个人缅语能力的训练 |
| 三、推动子女接受多元文化教育 |
| 四、在其他族群中拓宽交际圈 |
| 五、借地生存,融入当地 |
| 六、生产生活中的台湾文化烙印 |
| 第二节 密支那侨生的文化认同分析 |
| 一、社会化与密支那侨生文化认同 |
| 二、密支那侨生文化认同的多元性与场景性 |
| 第三节 密支那侨生跨国移动的思考 |
| 一、工具理性取向 |
| 二、资源获取与劳动力市场需求 |
| 三、个体与社会的互动关系 |
| 四、跨国移动的主体性和延续性 |
| 结论 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
（5）联合国对当代中东恐怖主义的治理研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 绪言 |
| 一、选题缘由 |
| 二、选题意义 |
| 三、研究现状 |
| 四、研究思路及方法 |
| 五、特色和创新点 |
| 第一章 联合国对中东恐怖主义治理的缘起 |
| 第一节 当代中东恐怖主义的发展及新特点 |
| 一、恐怖组织层出不穷,难以根除 |
| 二、西欧“本土化”特征凸显,跨国性加剧 |
| 三、出现网络恐怖主义 |
| 第二节 国际社会对恐怖组织的治理模式 |
| 一、单边主义 |
| 二、多边主义 |
| 三、新多边主义(全球治理) |
| 第三节 联合国参与中东恐怖主义治理的原因 |
| 一、中东地区恐怖主义治理的缺陷 |
| 二、国际社会难以合力反恐 |
| 三、联合国的不可替代性 |
| 第二章 联合国对中东恐怖主义的治理机制 |
| 第一节 联合国治理中东恐怖主义历史溯源 |
| 第二节 联合国治理中东恐怖主义的措施 |
| 一、道义层面 |
| 二、立法层面 |
| 三、行动层面 |
| 第三节 联合国治理中东恐怖主义的机构 |
| 一、安理会设立的反恐机构 |
| 二、秘书处设置的反恐实体 |
| 第三章 联合国治理中东恐怖主义的成效与困境 |
| 第一节 联合国治理中东恐怖主义的成效 |
| 一、确立治理恐怖主义国际法基础 |
| 二、成为应对恐怖主义危机的重要平台 |
| 三、削弱中东恐怖组织的力量 |
| 第二节 联合国治理中东恐怖主义的现实挑战 |
| 一、治理机制缺乏强制性 |
| 二、执行机构职能重叠、效率低下 |
| 三、会员国反恐认同基础差 |
| 第三节 联合国治理中东恐怖主义的深层困境 |
| 一、恐怖主义根源难以消除 |
| 二、国家主权与联合国反恐问题的悖论 |
| 三、反恐过程出现人权问题 |
| 结语 |
| 附录 《联合国安理会恐怖组织(实体)名单》 |
| 参考文献 |
| 攻读硕士学位期间取得的科研成果 |
| 致谢 |
（6）王老吉凉茶营销渠道管理研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第一章 绪论 |
| 1.1 研究背景及意义 |
| 1.1.1 研究背景 |
| 1.1.2 研究意义 |
| 1.2 国内外研究综述 |
| 1.2.1 国外理论综述 |
| 1.2.2 国内理论综述 |
| 1.3 本文研究的内容与研究方法 |
| 1.3.1 研究内容 |
| 1.3.2 研究方法 |
| 第二章 王老吉公司渠道管理现状 |
| 2.1 公司简历 |
| 2.1.1 王老吉品牌由来 |
| 2.1.2 王老吉品牌租赁 |
| 2.1.3 王老吉大健康公司成立 |
| 2.1.4 王老吉公司主要产品介绍 |
| 2.2 王老吉营销渠道介绍 |
| 2.2.1 王老吉渠道的重要性 |
| 2.2.2 王老吉的渠道结构 |
| 2.2.3 王老吉经销商的作用与选择 |
| 2.2.4 王老吉中间商及终端介绍 |
| 2.3 王老吉公司营销渠道发展历程 |
| 2.3.1 第一个阶段以批发和小店为主 |
| 2.3.2 第二个阶段大力开发餐饮和现代渠道 |
| 2.3.3 第三阶段开发特通渠道,瓶装全面铺市 |
| 2.3.4 第四阶段终端致胜 |
| 2.4 开拓礼品市场,成就王老吉迅猛发展 |
| 2.5 王老吉渠道创新及管理 |
| 2.6 王老吉渠道激励 |
| 2.6.1 经销商激励 |
| 2.6.2 销售人员激励 |
| 2.7 本章小结 |
| 第三章 王老吉渠道管理存在的问题及原因分析 |
| 3.1 王老吉营销渠道管理存在的问题 |
| 3.1.1 终端渠道部分区域铺市率差 |
| 3.1.2 渠道投入力度越来越大,投资收益呈下降趋势 |
| 3.1.3 部分区域礼品市场出现衰退 |
| 3.1.4 渠道冲突现象严重 |
| 3.2 王老吉渠道管理问题原因分析 |
| 3.2.1 终端铺市率的检查没有形成体系,缺乏奖惩机制 |
| 3.2.2 渠道投入效果分析不到位,缺乏渠道终端点店内生动化及点位的有效性评估 |
| 3.3 利润减少,品牌更换造成礼品市场销量衰退 |
| 3.4 缺乏高科技的防冲货手段及严厉的处罚措施造成渠道冲突 |
| 3.5 本章小结 |
| 第四章 王老吉营销渠道环境分析 |
| 4.1 宏观环境分析 |
| 4.1.1 政治法律环境 |
| 4.1.2 经济环境 |
| 4.1.3 社会文化环境 |
| 4.1.4 技术自然环境 |
| 4.2 行业环境分析 |
| 4.2.1 快消品定义及行业特点 |
| 4.2.2 饮料行业的分类及发展现状 |
| 4.2.3 饮料行业的渠道现状及发展趋势 |
| 4.3 王老吉五力模型分析 |
| 4.3.1 供应商的议价能力 |
| 4.3.2 消费者群体分析 |
| 4.3.3 新进入者的威胁 |
| 4.3.4 替代品的威胁 |
| 4.3.5 主要竞争对手 |
| 4.4 主要竞争对手分析 |
| 4.4.1 加多宝品牌的成长与衰退 |
| 4.4.2 和其正对王老吉凉茶发展造成威胁 |
| 4.5 企业内部环境分析 |
| 4.6 王老吉营销渠道管理SWOT分析 |
| 4.7 本章小结 |
| 第五章 王老吉渠道管理改进措施 |
| 5.1 提升终端铺市率 |
| 5.1.1 明确终端铺市率的重要性 |
| 5.1.2 铺市率检查的系统方法 |
| 5.2 提升促销资源投入的有效性 |
| 5.2.1 减少渠道大力度搭赠,增加品牌投入 |
| 5.2.2 终端投入建立有效的评估方法 |
| 5.3 促进礼品市场成长 |
| 5.3.1 开拓和培育薄弱市场 |
| 5.3.2 提升批发、小店渠道利润,保持成熟市场销量 |
| 5.3.3 加快推进升级换代产品 |
| 5.4 利用高科技,区别包装,严格制度防止渠道冲突 |
| 5.4.1 高科技防冲货技术的运用 |
| 5.4.2 不同包装利用于不同渠道 |
| 5.4.3 严厉的冲货处罚条款及执行 |
| 5.5 本章小结 |
| 结论 |
| 参考文献 |
| 攻读硕士学位期间取得的研究成果 |
| 致谢 |
| 附件 |
（7）马克思恩格斯文化的社会功能思想研究（论文提纲范文）
| 内容摘要 |
| Abstract |
| 导言 |
| 第一节 选题的背景和研究的意义 |
| 一、选题的背景 |
| 二、研究的意义 |
| 第二节 国内外研究综述 |
| 一、国内研究综述 |
| 二、国外研究综术 |
| 第三节 研究内容和研究方法 |
| 一、论文的研究内容 |
| 二、研究方法 |
| 第四节 论文的创新和不足 |
| 一、论文的特色与创新 |
| 二、论文的不足之处 |
| 第一章 文化及其功能 |
| 第一节 文化的含义演变 |
| 一、汉语中文化的含义 |
| 二、西方文化含义的演化 |
| 三、文化的普遍含义 |
| 第二节 文化的分类 |
| 一、文化类型的含义 |
| 二、各种不同的文化类型 |
| 三、各种不同文化的共性 |
| 第三节 文化功能及其分类 |
| 一、功能的含义 |
| 二、文化功能的分类 |
| 三、文化的社会功能 |
| 第二章 马克思恩格斯文化思想的主要内容 |
| 第一节 马克思恩格斯思想中文化的含义 |
| 一、马克思恩格斯直接使用文化一词时文化的含义 |
| 二、文化与文明互通 |
| 三、马克思恩格斯用其它方式或词汇表达文化的含义 |
| 第二节 马克思恩格斯文化思想的发展历程 |
| 一、民主主义文化观 |
| 二、人本主义文化观 |
| 三、历史唯物主义文化观 |
| 四、人类学文化观 |
| 第三节 马克思恩格斯思想中文化的特性 |
| 一、文化的实践性 |
| 二、文化的历史性 |
| 三、文化的社会性 |
| 四、文化在阶级社会中具有阶级性 |
| 第四节 马克思恩格斯文化思想的社会功能意蕴 |
| 一、马克思恩格斯文化思想中蕴含社会功能因素 |
| 二、社会性功能观与唯物史观有相似起点 |
| 三、结构性功能观与唯物史观对社会有机体的分析有相似之处 |
| 第三章 马克思恩格斯着作中关于文化的正面社会功能 |
| 第一节 科学技术对社会的积极作用 |
| 一、近代科学的特征 |
| 二、科学技术推动社会生产力发展 |
| 三、科学技术加速旧社会形态向新社会形态过渡 |
| 四、科学技术改进人们的观念与思维方式 |
| 五、科学技术的进步最终促进人的全面发展 |
| 第二节 道德对社会的积极作用 |
| 一、道德规范人的行为,促进社会和谐 |
| 二、道德维护人的正当权益,保障社会公正 |
| 三、道德激励人向上,促进社会进步 |
| 四、道德为人类发展提供导向,促使社会改善 |
| 第三节 宗教对社会的积极作用 |
| 一、宗教的劝慰功能 |
| 二、宗教曾经为社会变革提供合法性 |
| 三、宗教客观上促进教育的发展 |
| 四、宗教提高建筑的艺术水平 |
| 第四节 文艺对社会的积极作用 |
| 一、文艺提供史料,帮助人们认识历史 |
| 二、文学启迪人们更好地把握现实生活 |
| 三、文艺给人愉悦,提高人的审美水平 |
| 四、文艺为革命阶级的斗争提供有力武器 |
| 第四章 马克思恩格斯着作中关于文化的负面社会功能 |
| 第一节 科学技术的资本主义应用对社会的消极作用 |
| 一、科学技术的资本主义应用导致机器排挤工人 |
| 二、科学技术的资本主义应用损坏工人的身心健康 |
| 三、科学技术的资本主义应用导致工人的片面发展 |
| 四、科学技术的资本主义应用破坏人类的生存环境 |
| 第二节 宗教对社会的消极作用 |
| 一、基督教加速市民社会原子化 |
| 二、商品拜物教掩盖资本对劳动的剥削 |
| 三、宗教妨碍科学的发展与传播 |
| 第三节 落后文艺对社会的消极作用 |
| 一、庸俗民主主义文学空谈政治,迟滞德国民主发展 |
| 二、"真正的"社会主义文学阻碍德国社会发展 |
| 第四节 错误哲学理论对社会的消极作用 |
| 一、思辨唯心主义远离现实,敌视群众,消解哲学指导社会实践的能力 |
| 二、直观唯物主义脱离实践,自居旁观者,无法实际地改造世界 |
| 三、庸俗功利主义为资产阶级剥削辩护,破坏社会公平正义 |
| 第五章 文化的社会功能发生的影响因素 |
| 第一节 分工 |
| 一、分工决定文化的社会功能发生与否 |
| 二、分工水平制约着文化生产水平 |
| 三、分工导致文化社会功能发生过程中人们受益不均 |
| 四、资本主义分工下的文化 |
| 第二节 交往 |
| 一、对交往的理解 |
| 二、交往形式的分类 |
| 三、战争影响文化的传承与传播 |
| 四、殖民等世界普遍交往形式加速文化的全球化 |
| 五、和平交往方式扩大地域性文化的影响 |
| 第三节 传统 |
| 一、传统观念和习俗影响人们接受新文化 |
| 二、传统观念和习俗薄弱的地方新文化易发展 |
| 三、共产主义文化要与传统中的消极成分决裂 |
| 第四节 国家权力 |
| 一、国家权力是政治的核心要素 |
| 二、国家权力支持或者阻止某些文化生产 |
| 三、国家权力促进或者切断某些文化传播 |
| 四、国家权力多方面影响文化消费 |
| 第六章 文化的社会功能评价 |
| 第一节 近现代对文化的社会功能运用效果评价的探索 |
| 一、默顿对功能的细分有助于准确评价文化的社会功能运用效果 |
| 二、当代文化的社会功能运用效果评价的量化趋势 |
| 三、对文化的社会功能运用效果评价的思考 |
| 第二节 文化对物质的依赖性 |
| 一、文化最初直接起源于人们的物质活动 |
| 二、文化发展以物质为基础 |
| 三、生产力标准是衡量文化的社会功能的重要尺度 |
| 第三节 文化的相对独立性 |
| 一、文化相对独立性的形成 |
| 二、文化生产具有自身的特性 |
| 三、文化的各种形式相互作用 |
| 四、文化发展与社会经济发展不平衡 |
| 五、文化反作用于经济基础 |
| 第四节 每个人的全面自由发展是文化的最终目标 |
| 一、每个人的全面自由发展是马克思恩格斯终生奋斗的理想 |
| 二、资本主义文化异化妨碍每个人的全面自由发展 |
| 三、扬弃资本主义,让文化促进每个人的全面自由发展 |
| 第七章 充分发挥文化对社会的积极作用,助推中国崛起 |
| 第一节 发挥文化对社会的积极作用,增强中华民族凝聚力 |
| 一、发挥道德的规范功能,变道德规范为人的实际行动 |
| 二、引导宗教为社会主义服务 |
| 三、文艺哲学要弘扬真善美,凝聚人心 |
| 第二节 做大做强文化产业,提高中国文化生产力 |
| 一、我国文化产业的概况 |
| 二、增加就业,做大文化产业 |
| 三、深化分工,做精文化产业 |
| 四、壮大人才队伍,做强文化产业 |
| 第三节 促进中外文化交往,提升中国文化影响力 |
| 一、对文化交往对象的研究要深化 |
| 二、文化对外传播的内容要中国化 |
| 三、文化对外传播的方式要国际化 |
| 四、文化对外传播的工具要现代化 |
| 结束语 |
| 一、文化的相对性 |
| 二、文化的社会功能发生的复杂性 |
| 三、文化建设的长期性 |
| 参考文献 |
| 后记 |
（8）川藏、青藏“两路”精神当代价值研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 第一章 绪论 |
| 1.1 研究背景 |
| 1.2 研究综述 |
| 1.3 论文研究意义及创新点 |
| 1.3.1 研究意义 |
| 1.3.2 创新之处 |
| 1.4 论文研究方法与主要内容 |
| 1.4.1 论文的研究方法 |
| 1.4.2 论文的主要内容 |
| 第二章 “两路”精神产生的社会历史背景 |
| 2.1“两路”精神产生的时代背景 |
| 2.2“两路”精神形成的思想理论渊源 |
| 2.2.1 马克思主义关于革命精神的论述 |
| 2.2.2 中国共产党的优良传统 |
| 2.2.3 人民军队的光荣传统 |
| 2.2.4 中国共产党的革命精神 |
| 2.2.5 党的民族政策 |
| 2.3“两路”精神形成的历史文化渊源 |
| 2.4“两路”精神产生的实践基础与实践主体 |
| 2.4.1 实践基础：新中国成立之初的交通建设 |
| 2.4.2 实践主体：广大筑路官兵和各族民众 |
| 第三章 “两路”精神的形成与发展 |
| 3.1 20 世纪50年代——修建时期 |
| 3.2 20 世纪 60.70 年代——维护时期 |
| 3.3 改革开放新时期 |
| 第四章 “两路”精神的内涵 |
| 4.1“两路”精神的内涵 |
| 4.1.1 热爱祖国的情感 |
| 4.1.2 无私奉献的品质 |
| 4.1.3 军民一家、民族团结的精神 |
| 4.1.4 艰苦创业、开拓进取的作风 |
| 4.2“两路”精神的实质 |
| 第五章 “两路”精神的历史地位 |
| 5.1“两路”精神的实践作用 |
| 5.1.1 是推动西藏社会经济发展的强大动力 |
| 5.1.2 是促进民族团结、扞卫国家统一的精神动力 |
| 5.1.3 是助推新中国交通事业发展的不竭动力 |
| 5.2“两路”精神在中国共产党革命精神中的地位 |
| 5.2.1“两路”精神与中国共产党其他革命精神的比较 |
| 5.2.2“两路”精神在中国共产党革命精神中的地位和作用 |
| 5.2.3“两路”精神与社会主义核心价值观 |
| 第六章 “两路”精神的当代价值 |
| 6.1“两路”精神是实现民族复兴的强大动力 |
| 6.2“两路”精神对大学生社会主义核心价值观的教育作用 |
| 6.3“两路”精神在先进文化建设中的进步意义 |
| 6.4“两路”精神对当代中国交通文化建设的推动 |
| 6.5“两路”精神对民族团结、国家统一的促进 |
| 6.6“两路”精神对推进“一带一路”发展战略的作用 |
| 结束语 |
| 致谢 |
| 参考文献 |
| 在攻读学位期间取得的研究成果 |
（9）官督商办企业经营方式的成因、特点及成效研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、选题的缘起与意义 |
| 二、相关文献综述 |
| 三、研究思路及重、难点 |
| 四、研究方法 |
| 第一章 官督商办企业经营方式的酝酿 |
| 第一节 晚清早期军工企业的经营及困境 |
| 一、官方独资企业的经营方式 |
| 二、早期军工企业经营状况 |
| 三、早期军工企业经营所面临的困境 |
| 第二节 官督商办企业经营方式的促成 |
| 一、官府企业经营思想的调整 |
| 二、政府财政压力直接促成经营方式的转变 |
| 三、沿海买办阶层的壮大提供了内在条件 |
| 第二章 官督商办企业经营方式的特点 |
| 第一节 有“赖官为主持”的上层管理特色 |
| 一、高层管理者亦官亦商遵循官方意志特征明显 |
| 二、对企业的特殊扶持政策 |
| 三、“官为主持”的经营理念 |
| 第二节 有“赖商为承办”的企业内部经营方式 |
| 一、官督商办企业组织管理结构 |
| 二、企业生产任务的来源、计划和实施 |
| 三、企业对生产过程部分的控制 |
| 第三章 官督商办企业经营方式的成效与教训 |
| 第一节 官督商办企业经营方式的成效 |
| 一、官督商办企业自身取得的经济效益情况 |
| 二、各领域在一定程度上打破了国外的垄断 |
| 三、对近代军工企业原料供应及相关配套压力的减轻 |
| 第二节 官督商办企业经营方式的经验与教训 |
| 一、经营官督商办企业留下的经验 |
| 二、近代官督商办企业经营方式的教训 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
（10）中国大陆媒体对伊斯兰国家报道研究（2001—2015）（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 引论 |
| 第1章 与本研究相关的概念厘定与关系梳理 |
| 1.1 “伊斯兰国家”的基本概念与组织特征 |
| 1.2 911 事件后美国对伊斯兰国家的话语特征与“伊斯兰恐怖论” |
| 1.2.1 西方话语构建下的伊斯兰世界与“恐怖主义”界定的逻辑对立 |
| 1.2.2 美国媒体对伊斯兰国家的形象建构与“伊斯兰恐怖论” |
| 1.3 中国与伊斯兰国家的外交关系梳理 |
| 1.3.1 中国与伊斯兰国家的建交情况与外交关系特征 |
| 1.3.2 “一带一路”战略与对伊斯兰国家合作的新局面 |
| 1.4 中国与伊斯兰国家的媒体交往与合作 |
| 1.4.1 伊斯兰国家的媒体发展概况与对华交往情况 |
| 1.4.2 中国和伊斯兰国家媒体合作中存在的问题 |
| 1.5 911事件后的报道分期及本研究的媒体考量 |
| 1.6 本章小结 |
| 第2章 对伊斯兰国家报道的传播者与传播控制分析 |
| 2.1 传播主体分析 |
| 2.1.1 传播组织与传播机构分析 |
| 2.1.2 传播工作者分析 |
| 2.2 传播法律法规与宗教禁忌分析 |
| 2.2.1 与伊斯兰国家报道相关的国内法律法规分析 |
| 2.2.2 与伊斯兰国家报道相关的国际法律法规分析 |
| 2.2.3 伊斯兰教的基本禁忌与报道注意事项 |
| 2.3 微观控制分析 |
| 2.3.1 表达控制分析 |
| 2.3.2 屏蔽控制分析 |
| 2.4 宏观控制分析 |
| 2.4.1 报道的信源控制分析 |
| 2.4.2 热点与热度控制分析 |
| 2.5 本章小结 |
| 第3章 对伊斯兰国家报道的内容与文本话语分析 |
| 3.1 报道的主要内容特征分析 |
| 3.1.1 常规报道领域内容分析 |
| 3.1.2 宗教报道领域内容分析 |
| 3.1.3 战争及冲突报道领域内容分析 |
| 3.2 报道规范与报道伦理分析 |
| 3.2.1 报道中的价值判断与信息选择分析 |
| 3.2.2 报道中的“羊群效应”与“破窗”现象分析 |
| 3.2.3 报道中的新闻失实与新闻想象问题分析 |
| 3.2.4 报道中的题材偏好与报道失衡问题分析 |
| 3.3 报道的文本话语分析 |
| 3.3.1 报道文本的表达方式分析 |
| 3.3.2 报道文字文本中存在的问题分析 |
| 3.3.3 报道的立场和倾向性分析 |
| 3.4 图片报道中存在的问题分析 |
| 3.4.1 使用“恐怖”和“惊悚”的图片而不加修饰 |
| 3.4.2 涉及伤亡图片未经技术处理而直接呈现 |
| 3.4.3 报道缺乏原创图片或配图牵强 |
| 3.4.4 选用图片缺乏宗教人文关怀 |
| 3.4.5 商业网站过多转载猎奇和揭丑类负面图片 |
| 3.5 视频报道中的问题分析 |
| 3.6 本章小结 |
| 第4章 对伊斯兰国家报道的媒介渠道与报道能力分析 |
| 4.1 报道的信源与渠道类型分析 |
| 4.1.1 外媒渠道分析 |
| 4.1.2 大陆官方媒体渠道及其报道量分析 |
| 4.1.3 伊斯兰国家事主国媒体渠道分析 |
| 4.1.4 中国穆斯林民间媒体渠道分析 |
| 4.2 报道与评论能力分析 |
| 4.2.1 官方媒体向伊斯兰国家派驻记者站能力分析 |
| 4.2.2 对伊斯兰国家报道的资料配置能力分析——以新华网为例 |
| 4.2.3 新闻采制难度与报道风险分析 |
| 4.2.4 原创评论能力分析 |
| 4.3 本章小结 |
| 第5章 对伊斯兰国家报道的受众和效果分析 |
| 5.1 报道的受众调查与分析 |
| 5.1.1 受众的基本特点与舆情生成分析 |
| 5.1.2 受众调查与结果分析 |
| 5.2 报道的传播效果测定 |
| 5.2.1 传播效果测定的基本情况 |
| 5.2.2 “沉默的螺旋”在传播效果中的体现 |
| 5.2.3 传播效果测定难度与测定行为缺失 |
| 5.2.4 传播中的“不闭环”与“不对流”现象分析 |
| 5.3 对伊斯兰国家报道的议程设置分析 |
| 5.3.1 议程设置的差异性分析 |
| 5.3.2 从搜索引擎结果看议程设置 |
| 5.3.3 从新闻评奖与评选看议程设置 |
| 5.4 对伊斯兰国家报道的意见领袖分析 |
| 5.4.1 舆情的差异性与舆论制衡分析 |
| 5.4.2 意见领袖的构成及作用机理分析 |
| 5.4.3 意见领袖的平台建构与串场作用分析 |
| 5.5 以“一带一路”建设为契机提升对伊斯兰国家的报道效果 |
| 5.6 本章小结 |
| 结语 |
| 附录 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 攻读学位期间取得的科研成果 |
四、*ST石化(000013)必须要打的战役（论文参考文献）
- [1]特朗普政府对华战略竞争政策研究[D]. 游启明. 吉林大学, 2020(06)
- [2]文学翻译的互文性策略研究 ——三部译着的翻译报告[D]. 罗琳. 华南理工大学, 2020(02)
- [3]新时代中国共产党对台工作研究[D]. 刘兰炜. 武汉大学, 2020(05)
- [4]跨国移民的文化认同 ——缅甸密支那侨生研究[D]. 邓悦. 云南大学, 2019(03)
- [5]联合国对当代中东恐怖主义的治理研究[D]. 王逸群. 西北大学, 2019(12)
- [6]王老吉凉茶营销渠道管理研究[D]. 徐有富. 华南理工大学, 2018(05)
- [7]马克思恩格斯文化的社会功能思想研究[D]. 胡义清. 上海社会科学院, 2017(08)
- [8]川藏、青藏“两路”精神当代价值研究[D]. 李琪. 重庆交通大学, 2017(03)
- [9]官督商办企业经营方式的成因、特点及成效研究[D]. 杨昊. 云南大学, 2016(02)
- [10]中国大陆媒体对伊斯兰国家报道研究（2001—2015）[D]. 金强. 河北大学, 2016(02)